三寶心法之博大精深 後學感謝天恩師德，能得明師一指，求得先天大道，性理真傳，進而在諸位前賢引導帶領下，參予 道場學修講辦，若非累世修來，豈能有如是殊勝因緣？因此時時勉勵自己，唯有好好修辦，始能報 答天恩師德及前賢提攜之恩德於萬一。
後學數年來感恩彭經理三寶心法之啟蒙教導下，在心法上稍 有體會，後來再參研天佛院遊記、天道佛音、三教經典、禪宗公案及仙佛聖訓，始知三寶心法之博 大精深，誠如師尊所言：『三寶心法全貫古今千經萬典之實相奧機，只要得道佛子能依三寶心法修 持，今生修持，今生即得解脫』。
（一） 玄關（借指見月）：
學道 明師一指是要我們明心，也就是了悟人人本具之真心佛性，所以點道詞：『二目要回光，一點真太 陽，眼前觀即是，燈下看輝煌』；此心燈之傳遞，心法之傳承，與佛陀當年在靈山會上拈花微笑， 並無二致；只因在當下，沒有抓住那個契機而錯過了，但是仙佛卻在經典中明示暗點，金剛經：須菩提請示佛陀當善男子、善女人發心了，他們的心要安住在哪裡？佛陀說如是住！也就是安住在如如不動的空如來藏（玄關）；佛陀怕眾生著相，所以說：若見諸相非相，即見如來；楞嚴經中提到：若離前塵，有分別性，即真汝心；在七處徵心，十番顯見及二十五圓通裡，無不指點我們，唯有迴光返照，才能入流照性，識得本來面目；因為離妄才能顯真，中庸講誠，唯有真誠可以通神，可以驚天地、泣鬼神；不誠則什麼都做不成，叫做不誠無物；但是在誠之前，必先格物才能致良知，只有良知現前才能真誠；老子講返樸歸真，唯有在真的前提下，才有善及美；因為真是超越時間與空間的，也是不生不滅的，所以真心無法現前時，處在煩惱妄想分別對待中，我們絕對無法體會及倘佯在莊子逍遙遊的境界；雖然明師一指，但是我們仍然未悟，所以要學道，在道場安排的各種研究班中，與同修們互相切磋，尊德性而道問學，讓我們在浩瀚的有形經典中去體會人人本具之無形經典，我們學佛，是學佛的慈悲、學佛的德行、學佛的愿力、學佛的肚量；因此法門無量誓願學，在學道過程中，迷聞經累劫，悟則剎那間；當了悟時，用自性經典貫通千經萬典，所以古德曰：『識得當前真淨土，萬部丹經一筆勾』；在十條大愿裡：用誠心抱守咱們的良知良能，不可須臾離也；在道之宗旨：用真心敬天地，禮神明、愛國忠事，敦品崇禮。
（二） 真言（借假修真）：
修道 當我們時時守住真心，二六時中保任住不離這個，就會見到佛性的作用；只有見性才能起修，有句話：『開悟如同夜得燈，照破大地放明』，我們自性光明時，宅舍中的塵埃、垃圾看得一清二楚時，自然能打掃乾乾淨淨，否則叫做盲修瞎煉，念五字真言讓我們靈台清靜，這是內化的功夫，從五字真言念到無字真言，就是念我們的自性佛，不僅理念佛、還要理事念佛、事事念佛，自性佛本來是清靜沒有污染的，沒有貪嗔癡，慧能大師告訴我們：『自性大放光明，自性內照，三毒即除，地獄等罪一時消滅，不依此修，如何到達彼岸』，換句話說：當桌上髒的時候，就用乾淨的布來擦它；我們在日常活中修煉習氣毛病，在五倫中實踐仁義道德，因此道之宗旨：『孝父母、重師尊、信朋友、改惡向善 …洗心滌慮、借假修真』；在虛花假景中，培養定力，不為境轉，不為情牽，隨時守護真心佛性，在定中，洗滌善惡的種子；而且修心不僅限道場，而是在行住坐臥，二六時中，隨時隨地檢點自己極微細的思想行為，因此致廣大而盡精微；百花叢裡過，片葉不沾身；縱然財色名立現前，依然守住如如不動的空性，修道修成彌勒的大肚能容，滿心歡喜；我們沒有抱怨只有感恩、沒有煩惱只有慈悲；隨時轉念，找到生命的源頭，處處助人，找到生命的出口；在內化的過程中，實心修煉，洗心革面，脫胎換骨，檢點自箇兒身心，渡化無邊的煩惱，當真人作主時，習氣毛病自然銷落，恢復本來面目。
（三） 合同（一體同觀）：
講道、辦道、行道 一貫道的核心價值就是內聖外王，沒有內聖的功夫當基礎，如何成就外王的聖業；當我們越修越歡喜，越自在，越謙下；自然可以攝受有緣眾生，這是水到渠成的；在行六度波羅密時，我們的心與天地是合而為一的，與萬物是合而為一的，合同是一不是二，一就是無我、無為、無住；祂是由空性流露出來，沒有絲毫的人為造作，如儒家言：溥博如天，淵泉如淵，故見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說，故極高明而道中庸也；真心現前時，是不生不滅，是無量無邊的；諸佛菩薩找到本心後，發出來的愿，自然盡虛空遍法界，無始無終沒有窮盡；在一體同觀下，體會眾生的痛苦，大家都是同胞兄弟姐妹，不分國籍與種族，互相幫助；在無我而合同之理念下，佛家講三輪體空；道家講功成而弗居；儒家講無聲無臭至矣；我們不僅要內化，還要外化；化掉自己的知見、執著；用真心，和上天就沒有距離，用愛心，和眾生也沒有距離；觀世音菩薩開悟時，上合十方諸佛本覺妙心，與佛如來同一慈力，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰，也因此成就千手千眼之大無畏與大殊勝，救拔無量無邊的苦難眾生；在法華經普門品，觀世音菩薩將合同的理念發揮的淋漓盡致：『應以何身得度者，即以其身而為說法』，把自己化掉了，才能融入對方的心中，觀世音菩薩破我執、法執與空執，所以『具一切功德，福聚海無量』；誠如金剛經所說：於此經（玄關自性）中，受持四句偈（身心清靜），為他人解說（一體同觀），有不可稱量，無有邊的不可思議功德；我們白陽修士好好體會合同之真實妙義，在修辦路上，絕對可以得到諸天仙佛的助化與護持；如此必然能夠實踐道之宗旨：『挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同』之終極目標。
後學最後謹以師尊慈示和大家分享：
關無所關真玄關 藉指見月點來源
識自本心無所住 何處可執稱虛寬
真經語聲非真道 合同執相離道詮
上上根器悟實義 一大佛因頓悟緣
一指率性當證佛 證解真如無倒顛
玄關引眼入心丹 真經耳根義悟全
合同身根來印證 三寶各會自團圓
佛門八萬四千路 條條皆由慈悲傳
天下萬法秉方便 因才施教以成全
是法平等不分端 虛心低懷爭評斷
解脫諸執人人貫 白陽和春皆喜歡
識者不藉言語亂 體會任務助道盤