一貫儀式所傳的三寶心法，是諸佛諸祖的心印大法，是自性的無盡寶藏。師尊師母所傳授的三寶，就是打開自性的無盡寶藏，所以取之不盡，用之不竭。我們要知道，師尊師母所傳授的三寶心法，為千古不洩，非人不傳之秘寶，乃是諸法之王，應時應運，易知易行的正法。我們必須了解三寶心法，博大精深，博大之處，包羅並圓融千經萬典之一切奧義；精深之處，不立文字，教外別傳，超經越典，乃是歷代聖賢仙佛傳心之最方便微妙法門，至玄至妙，精微難徹。要言之，玄關竅即是真理至善地，是為佛寶，應題佛之良心，作佛之事，此歸依佛也。無字真經者，乃是離一切言語形相之無極真理，是為法寶，當不著相，無為而為，此歸依法也；合同者，乃拳拳服膺，不離規戒，當永保赤子之心，此歸依僧也。求道得三寶，亦即歸依自性三寶，若能按照三寶修行，佛性光明，遍照一切，即成佛道。
三寶為超生了死的心法及秘法。但得三寶心法只是註冊的工夫，若是沒有信道發願、學道、修道、行道，依然無法證果成真。故信願行證為修道行道最直接了當的方法，今淺述如下：
一、信：俗語說：不信神，不得神助，信為道源功德母，萬種功德起於信始，人無信不立。國父說：吾心信其可行，雖移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也。可見信心是多麼的重要，所以應確信以下各項：
1、相信有天堂地獄、因果輪迴之說。
2、相信三寶心法，為諸法之王，是三期末劫，大道普傳，修行成道的不二法門。
3、相信得了三寶心法，行功立德，可以消解冤孽、超生了死，證果成真，並且可以超拔父母，共登極樂。
4、相信得了三寶心法，為代天宣化，拯救萬靈，返本還源，開闢人間淨土的不二法門。
可見三寶心法，為修行的原動力，為成就一切佛果的根源。
二、願：願者願意也、心願也、願力也。佛有三不渡：無緣不渡、無信不渡、無願不渡。故知願為成就一切功業的根源，為修己渡人的起步點。今天，我們得了三寶心法，既然相信三寶心法的尊貴與殊勝，就要發大願力，付之實行，才能登彼岸而證佛果。故知願力對學道修道的重要，願些什麼呢？
1、得了三寶心法，願學無上微妙道理，求得無上智慧，以為修己渡人的原動力。
2、得了三寶心法，願持齋修行，克己復禮，為修己渡人的目標。
3、得了三寶心法，發願必要與仙佛共駕慈航，救渡天下眾生，共登極樂，並且要積極行功立德，超拔父母，共返理天。
三、行：既然有信有願，當然要有行持。因為行是修的起源，故修與行是相繫的，假使只有信仰，也發出誓願，若不去行持，也不能到達目的地，所以知行的重要也。今天我們得授三寶心法，為超生了死，證果成真的不二法門，既然相信，也發出願力，再來就要行持，行什麼呢？
1、首先要把脾氣、毛病、不良嗜好改掉，潔身自愛，以實際的行動，來改惡向善，變化氣質，邁向光明的大道。
2、立即行動，參加各種研究班，例如：新進班、基礎班、明理班、經典班、人才班‥‥等，並且要自已參悟經典善書以及三寶心法的真理，以增加福慧，才能俱備修己渡人的能力。
3、要素食持齋清口，以培養慈悲心，並遵守三綱五常，五倫八德，三從四德，修人道以達天道。
4、必行三施：財施、法施、無畏施，量力而為，以弘揚天道，廣渡有緣，時時率性，抱道奉行。
5、三寶心法要了悟，修道行道要以一真觀、慈心觀、赤子觀之真理為依規，切實履行，將真理融入於日常生活之中。
四、證：證果成仙成佛，也就是超生了死，躲脫六道輪迴之苦，回返無極理天之極樂世界也。諸位前賢，今天我們得授三寶真傳，並且體悟出三寶心法的尊貴和殊勝，堅信三寶心法為超生了死的不二法門。故要發大願力，願學無上真理，以得無上妙智慧，願修己渡人，願與仙佛共駕慈航，渡化有緣，願力無邊，然後付諸行動，切實照願信受奉行，行無邊無量之功德，則妄念沒有不降伏，冤孽沒有不消清，功德沒有不圓滿的，那麼證果成仙證佛定可預卜的。所謂先天功果後天定，後天有其職，先天必有其位。請看歷代聖賢仙佛以及顯化大帝、圓覺大帝、中善大仙、善仁大仙‥等，皆是得授三寶心法，為超生了死，證果成真的不二法門，然後發四大弘願：
眾生無邊誓願渡 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
以願力，做為修道行道的原動力，再以實際的行動，內聖外王並進，福慧雙修，等待功果圓滿，一定可以證果成真。
綜上所述，得了三寶心法，若能以信願行證做為修行的指南針，依此修行，即得解脫自在，不受六道輪迴之苦。否則，得的真，修的不真，仍然在六道輪迴中，但願從現在起，希望大家堅定信心，願學無上道理，求得無上妙智慧，以修己渡人，並以實際的行動，參加各種研究班，要清口素食，來斬斷因果，修身養性，渡化有緣，參與道場修辦，積功累德，等待功果圓滿，一定可以證果成真也。所以信願行證，為修道成道的天梯，希望大家依此修行，共同邁向永恆的生命及永遠的未來。