一貫道在台早期傳道時，因為時代因緣，所以典籍文字資料闕如，再加上道親本著「萬法同源」理念，常以他教經典闡述註解道義，因而產生一貫道「剽竊經典」以及一貫道「沒有經典」的誤解。
一貫道經典分為「無字真經」及「有字真經」兩種。前者係由明師口授心印，不著文字，如黃九祖時傳授之九節內功口訣、雷唵經，以及現代十八祖所傳之無字真經。後者係載於文字之經典，主要的如黃九祖時之禮本、愿懺、皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷，袁十二祖之萬年歸宗，水法祖時之歸原寶筏、三元條規、四大條規、十六條規，金秘祖時之太和堂書帖、喫緊銘箴、荐恩八則，十五代王覺一祖師之中庸解、大學解、三易探源、一貫探源、理性釋疑（以上五書合稱理數合解）、談真錄、歷年易理，十七代路中一祖師時之初學須知、彌勒救苦真經，以及現代十八代祖時之性理題釋（由一貫道疑問解答改編）、暫定佛規、道脈圖解、道學新論、綱常倫理從德合編等等。
聖人講演經典是爲一切眾生所說，所以，經典應沒有剽竊之說；而在世界宗教對話的趨勢中，一貫道更樂觀宗教共融所開創的大同世界。另，一貫道以為研究經典是好事，但並非修行的必經過程，因為，經典雖能佐證道，卻無法傳道；所以，一貫道的修持所注重的並非限於經典的念誦參研，生命至誠流露的「三寶心法」（性理心法）之體悟實踐才是一貫道修持的核心要法。