編按：師尊曾提及：道者理也，不明理焉修道？而明理之道全在有疑必問。尤其現今所處環境乃紛擾而多變，如何能把持自己明理修道，就要不恥下問，才不致於愈疑愈迷，迷而未解或不悟，故離道遠矣。為釋吾人心中之惑，故有「疑問解答」之必要。本刊特闢「疑問解答」專欄整理之，以供前賢諸君參考，不足之處尚祈前賢大德指教是盼。
問：清口茹素者，不可以喝酒，但料理、或用藥，或作月子放酒怎麼辦？
答：修道一個重點：根本要顧全到，至於其他的枝末就可以活潑應事。在活潑應事中，自己要怎麼做，由自己擔待，自己負責，但不可將你做的辦法向眾人講，這叫做「可使由之，不可使知之。」 另一方面的意思是：如此做是出乎於自然的本心，沒有用刻意的心；固執要這麼做，要那麼做，不能有這樣的知見和成見來做一件事，那就是得失。
本身已清口茹素者，為了身體的需要，或用藥治病，權變少量飲用，適當不適當呢？
本身既已清口茹素，自己理念一定要清楚，「五百大戒酒為先」，你說喝一點點可以，那多加一點也可以嘍！心防一懈，可能喝到醺醺然，有一就有二，如此一來，對於戒要怎麼持得清楚？在不知不覺中，也忘失了心中的守戒，導致破戒的局面！
自己可要理念清楚啊！做料理、用藥、或作月子要加酒，說可以的人，自己就要承擔，這完全是存乎一心，別人也不會告訴你：可以或不可以、對或不對、或有錯沒錯。 「五百大戒酒為先」這是一個原則，活潑用事之中「可使由之，不可使知之。」自己怎麼做自己要擔待，但不可將你的辦法對眾人宣揚，那是不適當的。