一、買地因緣：
民國六十年，師母在台灣年紀大了，身體也不好，各組線前人輩催促老前人要快，預作準備。老前人出於一片孝心，要讓師母老人家百年後，有一個安頓的地方。老前人找很多地方，也告知彰化道場丘鴻飛點傳師(羽化真君)，因道場需要，想在中部一帶找地，丘點傳師尊師重道各處尋找，找到福山這塊地。
此地地主已年長，無力耕作廢耕多年，正好地主有意出售。地上物除了荔枝、樹蘭(做香料用)外，鳳梨被茅草給淹沒了，放眼看去荒草一片，土地貧瘠，連灑菜子都活不成，還有一處久未使用破舊的豬舍。
丘點傳師請老前人看地，整塊地形接近圓形、大小也適用(兩甲三分地)，雖是旱地、土地貧瘠，旁邊又有一口活井，老前人深覺不錯、地理好，便以實價三十八萬買下這塊地。於六十年十二月完成登記手續。
【老前人當時只有二十萬，岡山劉前人知道老前人買地的孝心，就稟報老前人，不足部分，他全要了愿佈施。「劉前人說：我的一切都是上天賜的，這些錢要回饋上天對我的慈悲。」現在岡山豆瓣醬已行銷到世界各地，生意興隆，子孫都沾光。】
二、祖師祠：
祖師祠的興建是老前人尊師的象徵。為了紀念老祖師、師尊、師母，就在台灣蓋了第一座祖師祠。老前人說：台灣道親沒見過師尊、師母，卻都這麼誠心修辦，佛緣深厚，蓋祖師祠是為紀念一代明師，也讓後輩弟子們有一處追思紀念的地方。
六十一年九月開始整地、挖地基，因是山坡地大小石頭很多，全部用人工挖土，將高處挖起的土往低處填。原地主有一棟舊豬舍，老前人找人整修之後，此屋充當蓋祖師祠的工寮，興建過程只有一人是建築專業師傅---李炳堂師傅，其餘都是義工，每天都有四、五十位道親上山來幫忙。那時候老前人住台中，民國六十一年時，年紀已72歲了，老前人每天從台中坐公共汽車到山下省公路那裡，才一步一步走上山，上山的路又陡又小，只有機車和步行可通行，偶有轎車行駛還得小心翼翼，以防行人或來車之安全(無法會車)，若逢雨天，更是泥濘難行，不像現在已經有柏油路不一樣了。
老前人領著道親一起工作，完全沒有使用挖土機、混凝土機，祖師祠的一磚一瓦都是用人工做成的，老前人也參加了疊磚疊牆搬石頭的行列，因山路小又難行，所有物資建築材料，幾乎都是用人工接力上山。老前人是所有建築物的設計師、監工，整體建築以實用、樸實、莊嚴為主。
蓋一層樓的祖師祠，經過一年多的努力，於六十二年十二月二十日落成。
祖師祠供奉的白陽三聖：金公祖師、天然古佛、月慧菩薩為何不是中華聖母呢？六十二年師母還在，因此以倒裝降世的先天師母做紀念碑，而且還用一塊紅布蓋著
三、四合院：
六十四年老前人說『我想蓋一棟我們北方傳統的四合院，它的特色是不管刮風、下雨都不會淋到雨，(表示東西兩廂來往密切，相處融洽)，又說：老師、師母兩位老人家住的都是四合院。』後來知道師母老人家於六十四年二月二十三日成道，才瞭解原來老前人想蓋四合院，是為了要紀念師母老大人。
祖師祠蓋好了以後，常有道親來朝拜，此地也明朗了，到六十四年師母老人家歸天時沒有用上。老前人想只有一棟房子在這裡，也相當可惜。剛好謝老晏經理、謝玉文經理、鄧碧桃經理、洪桂華經理他們來幫忙工作，老前人徵求他們的意見；你們願不願住在這裡啊？結果大家都很高興，能沾天恩師得為老祖師效勞，一口就答應。從第一天來福山做工就住到現在，所以這幾位是福山的元老功臣，犧牲奉獻的精神讓人非常讚佩。同年福山就開始動工加蓋四合院，六十五年完成，這就是北方四合院。中間是花園庭院，旁邊就是房間，六十五年蓋好之後，老前人就會從台中偶而來住。四合院的小客廳是老前人以前跟道親慈悲的地方。
四、祖師祠加蓋二樓【天元佛殿】：
六十五年四合院蓋好了，祖師祠兩邊就缺了一個角，所以老前人六十七年加蓋兩邊鐘鼓樓叫配樓(相配的連接起來)，這配樓蓋了兩層，祖師祠蓋一層就變成太矮了，中間矮兩邊高，所以六十八年，把祖師祠屋頂重拆掉，重新加蓋二層樓，六十九年才把二層樓的天元佛殿完成。天元佛殿完成後，老前人就由台中遷移至福山居住。樓上【天元佛殿】供奉彌勒祖師、濟公活佛、南海古佛三位，白陽普渡的主神。同年一併整修迎仙亭，年底完工。
五、圖書館：
由於台灣經濟起飛，國內外道務宏展，道親回祖師祠見老前人的人數日益增多，原來四合院的小客廳已不敷使用，於是老前人七十四年整地，七十五年蓋圖書館，【3月20日摔斷大腿後到5月20日第一次走到大門口散步，雖是拿著扶助架慢慢行走，卻看不出他老有倦容，相反的是神采奕奕，大夥在花園拔草看到老前人走到花園大家好開心。花園裡有一顆鐵樹、花開的非常漂亮，老前人說：鐵樹開花不易，難得看到長得這麼好的鐵樹。當天5月20日老前人就用龜殼占卜-詩曰：茂林松柏正興隆，雨雪風霜色更蔥，異日逢時成大用，棟樑高選建章宮。
老前人感謝天恩師德，感謝上天垂瑞象，仙佛助道，蓋圖書館一切平順。】圖書館就由虎尾沈坤榮點傳師負責興建，在民國七十六年二月二日，金公祖師成道紀念日落成。共三樓建築，地下一樓、地上樓二樓。地下樓作為慶典、人多時餐廳及中秋節製作月餅，分贈道親的地下工廠，雖是地下室，但由於老前人的睿智設計，不管是採光、通風和一般地面建築相同。一樓禮堂，道親人數多時，老前人在此跟大家慈悲。老前人成道後，此處即成為年節、成道紀念日，各單位點傳師舉行拜節、追思聚集之場所。二樓有很多道學藏書及中國文化經典鉅作，更擁有一套四庫全書。目前尚無對外開放。
六、兩邊廂房：(新房間)
為使福山的建築有一個整體觀，七十八年規劃加蓋兩邊廂房及大門口廂房。謝老晏點傳師建議：要替老前人蓋個有衛浴設備的臥室，此時老前人已八十九歲的高齡，住在四合院這裡要上洗手間，需走上祖師祠上上下下好幾個階梯，再走一段路才到達，老人家又不喜歡別人服侍，若是雨天路滑可真危險，(老前人在七十五年3月20日時，上樓看三才練壇、跟仙佛接駕，因天雨路滑，下樓時不慎滑倒，摔斷右邊大腿骨，開刀放了兩根鋼板)，前賢向老前人報告謝點傳師的建議時，老前人說：『你們這些人太浪費了，我有這房子住就已經夠好了，還要蓋什麼大房子給我住，你們都不知道當初師尊、師母辦道，住的、用的有多簡單，你們要是蓋大房子給我住，會害我被人家說我「欺師滅祖」。』(尊師為重不越禮)
點傳師們也跟老前人表明了大家的擔心，萬一您老再摔一次，那我們如何對世界的大眾交代。大德老前人很體諒後學們的心，才說：「好吧！蓋就蓋吧！」(當年蓋當年完工)老前人一生修辦以尊師重道為首要，就連吃飯、用物一切不逾越。(老前人在新廂房住了四、五年的時間。)
七、紀念祠堂：
自從老前人成道後，以祖師祠的左側，作為老前人的小祠堂，配享聖廟。但由於國內外道務宏展，道親回來訪道參拜的人數日益增多，能容十幾人的小祠堂已不敷使用，加上逢年過節或遇成道紀念日，那簡直是車水馬龍擠得水洩不通。因此前人老大姑有個想法：「祖師祠左側的小祠堂，是老前人修得的榮耀『配享聖廟』。我們做後學的，可以為老前人再建一間較大、較莊嚴的祠堂，代表後學們對老前人的一份感恩、懷思之情。」雖有此構思，但大姑說：我跟其他單位也沒相關性，而且還要招集各單位開會，實在工程浩大。後來大姑說：由她負責出錢，而福山可用之地也是有限，最後大姑決定，將原來老前人的客廳重新裝修，才刻牌匾掛在新祠堂，趕在老前人成道十週年前夕，九十四年三月四日落成。
老前人一生修道非常無為，不著名相，他老在世幾十年渡了無數眾生，開荒很多沒有道場的地方。成道後跟大家結緣，老母封果位，他老沒接，還是用白水老人來自稱，覺得比較親切。十年後大姑前人老再恭請老前人來結緣，結緣時老前人才報聖號--白水聖帝。事實上白水聖帝的聖號在第一次結緣就有，是老前人不說，也是老前人在世的作風不要名相。
道親來福山參訪會送禮，老前人慈悲總說：「你們亂花錢、竟是浪費；老前人送道親離開後，回頭就說：你們看看，我們都沾到天恩師德，要不是道的尊貴，誰願意花錢受累，大老遠跑來這裡。福山點傳師跟老前人說：您老、道親來看您老送禮，也是盡一份孝心。老前人就說：如果我說這個東西好吃、那個東西漂亮，大家不就儘買、儘花錢，道親的錢都是血汗錢，不能讓人花錢啊！」
老前人是真心修道，不要這些身外東西。你看在台灣有很多有名的和尚、法師都有很多古董，有很好的東西。人家要送老前人，老前人都不要，說修道人要那個東西做什麼，浪費金錢。所以各國道親送給老前人的東西都是小小的，東西雖然不是很貴重，都俱有各國代表性和意義，也讓老前人睹物思道親。東西很多擺不下，就擺幾樣代表性。這也就證實大道普渡，你看我們把大道，傳遍世界各國都有道親都有道場，表示老前人帶著各位前人，開展盛業多麼輝煌，也是老前人真心付出、德行感召，才有那麼多的後學，各國都有道親回來跟老前人謝恩。若沒有那個德性、自然就沒有那些人了。
仙翁圖：
道通天地有形外(是曹清簾老先生贈老前人)
右對聯：
閒來無事不從容睡覺東窗日以紅
萬物靜觀皆自得四時佳興與人同
左對聯：
道通天地有形外思入風雲變態中
富貴不淫貧賤樂男兒到此是豪雄
下面詩一：
心平氣和靈自通無罣無礙心智空
秉除物慾三心掃正己成人意從容
抱道力篤前程創啟迷歸覺建奇功
人所難行難中作一勞永逸垂美名
下面詩二：
佛從西來一字無全憑心意用工夫
若要紙上尋佛法筆尖乾洞庭湖
關聖詩竹：
不謝東君意丹青獨立名
莫嫌孤葉淡終久不凋零
洛陽關林詩：
人傑惟造谷解良士民爭拜漢雲長
桃園一日兄和弟俎豆千秋帝與王
氣挾風雷無匹敵志垂日月有光芒
至今廟貌盈天下古木寒鴉幾夕陽
對聯：
武德恢弘浩氣英名垂宇宙
聖神大化奇功偉業冠古今
志在春秋得孔門傳授心法
氣配道義成漢室不朽之功
一正無私：
魁星踢斗萬事如意 畫前之易非神難見
不傳有道非聖難知 正心修身克己復禮
八、大德真君：
劉前人是老前人領導之下南部的總負責前人，於六十一年九月二十九日歸空，十月初七直接安葬在此。這時祖師祠正逢動工，地基就趕在劉前人安葬之前灌好。
九、晉德大帝：
郝前人晉德大帝是她的兒媳渡化，會日文、自己發愿來台助開荒，上船的前幾天，才跟家人說要來台灣。郝前人五十五年成道時，葬在北部的觀音山，六十一年大德真君安葬在福山，六十二年老前人即想到郝前人葬在北部，一個人孤零零的，所以就由北部遷移到這裡來。原本想依台灣的風俗「撿骨」，打開棺木後，點傳師來報告老前人：「我們郝前人睡在那兒好好的。」老前人聞聽之下，讚歎不已！「這真是修得好的印證，道的寶貴，修到肉身不壞了。」所以就原棺木重新油漆後，運到福山這兒停了兩天，再在此處下葬。
十、幕亭：
大德真君與晉德大帝的幕亭，是八十三年老前人提起：『我上哪兒去看到人家的幕亭，全作得很漂亮，我們兩位大仙的墓碑風吹日曬，顯得我們有點不敬。』於是找西螺廖永裕來設計，也參考白雲寺的開山住持墓亭，隨後就動工興建了。當老前人成道時兩處墓亭尚未做好，所以老前人、大德真君、晉德大帝三處墓亭，都是在八十四年才同時完成的。老前人不但關心眾生的性命大事，連已歸空二十年、三十年的兩位大仙，老前人還是為他們設想週到，連幕亭的對聯和橫批，也都是老前人親筆寫下的。
十一、座車：
六十四年，有位道親送老前人一部裕隆1200墨綠轎車，所以前人從台北找徐新發經理，來台中為老前人開車，(徐經理開車技術一流)到六十八年(80歲)十大建設完成，高速公路通了，道務也宏展了，老前人經常在高速公路上南北跑，有一位道親看老前人如此辛苦，心裡很不捨，於是將他家才開不久的寶獅車(才開100公里)，開來福山要送老前人，老前人說：「你們都不知道當初師尊、師母辦道多辛苦，哪有車坐，現在我有車就很不得了，還要給我什麼好車，你們真是太浪費了！」老前人就不高興。隔幾天，祈前人來福山，點傳師跟祈前人報告此事，祈前人很有智慧，跟老前人說：「您老有兩部車，後學都沒有車！」老前人即說：「那部墨綠色的車就送給你！」(老前人用了5年)。老前人第一次去日本回來後，才正式用寶獅車(用了10年)。寶獅車留在福山做紀念，連車牌也留著。
十二、藉境成全：
圓滿~福山的整體地形近似圓形，大小圓形總共有三圓，圓、圓、圓。老前人規劃花園時說：『我做個圓的，以後人來了不用開倒車(後退)。』花園最中間也做了一個小圓，人來了不用開倒車是中圓，若由祖師祠出發，到老前人墓園、晉德大仙、大德真君這樣走一圈回來正是一個大圓。藉著境在提醒我們，修道就是要修圓滿，處事也要圓圓滿滿。
如今的福山：
由於老前人在此蓋祖師祠，國內外道親經常來往，又經大德老前人，二十幾年的規劃經營，路寬了平了，屋好了樹大了，全園已成一處綠意盎然景色宜人之景點，是附近居民晨間運動的公園，國內外道親訪道的聖地，原本長不出植物的貧瘠土地，如今是種什麼都長的很好。真可謂「福地福人居」(老前人大德、用心、駐守使得整個大環境都改變)
躋仙橋：
來福山訪道的道親，在大門口下車步行，走過躋仙橋(躋~登、到達之意)，過橋可比諭如人求道受點，均有成仙成佛的機會，所以過橋矗立眼前的是迎仙亭，歡迎各位大仙回天堂，但是過橋之後可否到達迎仙亭，還得看這路怎麼走，若不往目的地的路走，而走向歧路，結果到哪兒去了，誰都不敢保證。這就有如求道之後，是否精進修、辦道，將來成就如何，決定於求道後至歸空，這段旅程是如何付出。