過去修行人要求道都非常困難，何況要設立一間先天佛堂，但因凡人不了解先天佛堂的重要性，總以為只是一般之寺廟鑾堂，甚至不明事理的堂人也迷在其中，實為可惜，後學借此一說，希望能喚起道親及堂人們得知覺，好好的珍惜先天佛堂。
一、佛堂是上帝的帳幕是仙佛出入的場所(溫馨的家)
先天之佛堂是上帝在人間的一個所在地，是人間接觸上帝最直接的地方，並且是所有人向上帝懺悔及感恩的地方，仙佛常走動的地方，所以經常是佛光普照，一位曾點傳師講一個發生在印尼的實例：
印尼有一位八十幾歲回教長老，他和一位壇主是很談得來的鄰居，他修行很好已經有神通，看得到神。他發現很多神會出現在其他宗教的寺廟、道場，所以雖然回教是很本位主義，但他知道不只是回教有神，其他宗教也有，所以常和其他宗教接觸交流，是一個修養很好的長者。
有一次他在一個道親家裡拜訪，看到一尊觀世音菩薩相在桌上，他一直看、一直看，這個道親知道他有神通，一直看一定有原因，於是問他：你究竟看出什麼？
長老反問這道親：你這佛像要做什麼的？道親說：這個佛像是下個月我要設佛堂用的。長老說：這不是一般的佛像，這神像裡面有神。道親問：你怎麼知道裡面有神？長老說：當然知道，這神還會講話，還對我笑。道親好奇的問：神講些什麼、笑些什麼？長老說：神笑我『什麼都不知道。』這位回教長老很好奇，觀世音菩薩嘲笑他什麼都不知道，所以決定開佛堂那天一定要來看看，究竟有什麼是他不知道的。
開佛堂那天他真的來了，但是他不能進佛堂參觀，因為佛堂要辦道，道親要度他求道，他說：『你不要害我，我在回教是長老，我如果改信其他宗教是犯法的甚至會被刑罰，最重可能被處死。』
道親只好請他在佛堂樓下坐一下，那天點道的老點傳師，點完道就趕緊下樓要招呼這個貴賓，沒想到一下樓看到長老跪在樓梯口，走上前要去扶他起來，長老看到老點傳師下來，竟然趴下來對他叩頭禮拜。
老點傳師趕快去扶他起來，他一看到老點傳師說：喔！怎麼是你？長老問：『你們剛剛在樓上做什麼？從你們上樓去以後不久，好多好多的神不斷的走上樓去。我一輩子沒看過那麼多神，根本算不清楚，我哪敢坐著，只能跪在樓梯口迎接這些神。那些神上樓去後就沒再下來，過好久終於有一尊金甲神（身穿金色盔甲）全身放光從樓上走下來，所以我趕快跟祂磕頭，沒想到磕完頭一抬頭，金甲神變成你，點傳師。』師在點道時，是代理天命明師，所以都有仙佛與點傳師合為一體。但點完道仙佛就離開所以長老又看到金甲神變回老點傳師。
所以我們在佛堂參與辦道，都有仙佛與我們同在。不論點傳師或執禮、獻供的道親，在辦道的時候我們都暫時變成神仙。常有道親，來佛堂時生病，到佛堂排班或執禮完，病卻好起來了，因為請壇以後，有仙佛來和我們合靈。長老問：究竟你們剛才在上面做些什麼？我在樓下聽到好大的打雷聲。點傳師說我們怕吵到鄰居很安靜。盡量小聲沒有人大聲講話。他說不是講話的聲音，而是像打雷一樣，總共響了八聲。
這時點傳師突然恍然大悟，那天有八個人求道，點道時『雲雷震開戊己土，』原來是真的有打雷只是我們聽不到，而這位回教長老聽到了。點道辭有說：雷部、風部、虎部、龍部…一起下手，千佛共出一手灌頂加持打開玄關竅。連閻羅王都要嚇一跳。我們求道，就像仙佛為我們將生死腫瘤動大手術割除一樣，只是我們對過程不知不覺，看不到聽不到。但是明眼人就看得到。我們剛才說的那個長老，他聽到說那八聲響雷是為八個人點道，開天門，當場不顧一切要求道。他不敢用走的上佛堂，用最恭敬的跪步，一階一階跪爬上佛堂，求完道後才站起來，且苛斥佛堂的年輕人。
他說：『佛堂請壇辦道時，我看到的佛堂，變得無限寬闊，五大尊仙佛（彌勒佛觀世音菩薩、濟 公 老師、呂仙祖、關聖帝君）大到房子都裝不下，就坐在那裡，看著你們，你們竟然有人敢站、有人敢坐，應該通通跪下來。』所以我們沒看到的過程中，不知有多少仙佛出動，為我們拔除生死大瘤，讓我們超生了死，度過生死苦海，未來可以一路向上直達理天。
這位長老為我們印證了佛堂的殊勝，今後當我們到佛堂時，別忘了仙佛就在我們身邊看著我們。我們應當心存恭敬。
溝通、尊重、鼓勵，比我們高的人要敬重，比我們低的人除了要尊重，還要鼓勵，所以夫妻之間要溝通協調，兒女之間要協調，長上父母親溝通一定要協調，今天有多少道親要來，可以請兒女來遞毛巾，爸爸媽媽也一起來，但不是湊人數，而是來助緣，助緣就是功德，老中青三代都能共修，展現出修道家庭和樂融融的彌勒風範，道親看了自然就會想我家要如此多好，不管走到那裡一定要溝通、尊重、鼓勵，協調帶動。
如果這樣那我們的道場，佛堂的道務是不是可以更有效率的來帶動，而我們的孩子也會因我們的積極，而有所感悟參與，那我們所擔心佛堂傳承的問題，自然而然的就水到渠成了。所以安頓家庭，家永遠都是我們的第一道場，如果我們不能把家庭做一個溝通跟安頓的話，請問我們要給眾生什麼？所以正氣、正見、正念、正思維很重要。道，是什麼？拿出來給我看而拿不出來，唯有「誠於中形於外」，就是「心」。
二、佛堂是最佳學習的場所、是學習上天真理的處所
後學的淺見，過去傳統的道場跟現在的道場，因為我們道親領域的擴充跟地緣的擴充，而必須要有組織管理的辦法，可是都著重於開班，當著重於開班，很多壇主辦事心就虛了，我又不是講師？要我上台我有那個辦法嗎？其實每一位壇主辦事己經學了很多，只是沒有把你的心歇下、放下；因此，我們應該著重在落實你的壇、落實你的區，把每一個壇主辦事該有的要挺起來，所以你要走出去，不是一定要走到那裡，從你自己改變做起，身邊的人改變做起。你家有佛堂去家訪，請道親到佛堂來，自然的把道推廣出去，每一個佛堂都可以開班，而且可以坐下來談，那我們壇主辦事就可以自然的談了，要談佛規禮節，做人的根本，聆聽他的心聲，你自 然就有辦法，因為你是過來人。
一個佛堂開不起來，三個佛堂合起來開，每間佛堂二個 加起來就有六個了，六個就可以找一張桌子坐下來談，後學到國外去，不管是走到加拿大、美國、或其他國家，那裡我們都是用這樣方式，這個方式坐下來，圓桌一圍先 寒暄，甚至於唱道歌，因為你因為我，因為有道我才到這裡來，那因為你在這裡我們才有機會來，因為你也因為我，因為我們來，你們才有機會坐在這裡聽，很簡單，很開朗，而且沒有什麼壓力。
三、佛堂是行功立德的發源地
新道親剛求道時，不明佛堂的意義，對道的感受沒有那麼強烈，慢慢的經過一段時日的修行，可以感到佛堂的不同，但是說不上來，總是覺得，來佛堂有一種安全感，經過真理教育之後，進而能體會天人合辦大事，而漸進的參與道務，從學做當中更能體會實務的需要，佛堂的點點滴滴總是在天恩師德的法雨下，茁壯成長，雖經磨練，總是毅志堅定，因為我們所辦的道是天的道，不是人的道，我們所設立的佛堂是先天的佛堂，所以我們的心量就需要比較大，所以堂主也是模範的示現，是心量的訓練所，是天人的橋樑，所以堂主的責任大，考驗也大，不過行功立德的機會也多
四、是去脾氣改毛病的練習場
有一句諺語：「江山易改，本性難移」，後學認為在道場可以做不同的詮釋，因為本性本來就是光明的，只因為落在後天父母親基因遺傳，加上後天環境的影響，而形成環境好就變好，環境不好就變不好，剛好 印證另一句話「近朱者赤，近墨者黑」。有很多人因此發覺到自己的心性原本就是光明，而改變了後天的個性，所以一個人一生的幸福跟美滿，一定要回復那心性光明，與改變個性。所以「江山易改不是本性難移」，而是「江山易改個性難移」；這就是氣稟，是後天的，但是進入了心性的領域，後天的個性也會改變，但是要懂得時刻放下回歸，每個人如果常用個性來做事，那就時時刻刻掉入魔考當中，因為不是拿心性光明來做事；怨、恨、怒、惱、煩、計較，種種都是你的個性，個性是後天的，因此我們要開闡先天的，讓心性光明。
因為心生光明，可以讓我們過著幸福美滿的日子。所以 修道不要一個人修，一定要帶著你的另一半一起修，當你的另一半跟著走在修道的路上，吃素清口了，這才是真的幸福美滿，很多坤道跟後學說：我的先生改變了， 真的改變了，現在比去加保險還要有保險。發乎情止於禮，行為準則端正，因為走在道的路上，而且在三寶心法的殊勝中，找到心性的光明，這就是我們今天所要的。但是更重要的是，開闡外在就必須先使我們的內在光明，並且是要從「心」做起的。
開闡者要安頓家庭，家是第一道場，明白道的尊貴，讓我們閤家共樂，但道務的開闡是要以 溝通、尊重、鼓勵的方式來帶動修辦道；以溝通、尊重、鼓勵方式來協調開闡道。總壇現在推動「辦道月」，也許有很多壇主辦事，會以為總壇又不知道在做什麼？ 以前感恩辦道日已經辦到形式化了，可是現在又來個「辦道月」，難道我們不用上班嗎？難道我們不用賺錢嗎？難道整個月都要辦道嗎？那有那麼多道要辦啊！
讓人流淚的電話號碼
有一天正走在路上，手機響了，話筒裏是個稚嫩的小女孩的聲音：“爸爸，你快回來吧，我好想你啊！”憑直覺，我知道又是個打錯的電話，因為我沒有女兒，只有個6歲的獨生子。這年頭發生此類事情也實在是不足為奇。我沒好氣的說了聲：“打錯了！”便掛斷了電話。
接下來幾天裏，這個電話竟時不時地打過來，攪得我心煩，有時態度粗暴的回絕，有時乾脆不接。
那天，這個電話又一次次打來，與往常不同的是，在我始終未接的情況下，那邊一直在堅持不懈的撥打著。我終於耐住性子開始接聽，還是那個女孩有氣無力的 聲音：“爸爸，你快回來吧，我好想你啊！媽媽說這個電話沒打錯，是你的手機號碼，爸爸我好疼啊！媽媽說你工作忙，天天都是她一個人在照顧我，都累壞了，爸爸我知道你很辛苦，如果來不了，你就在電話裏再親妞妞一次好嗎？”孩子天真的要求不容我拒絕，我對著話筒響響地吻了幾下，就聽到孩子那邊斷斷續續的聲音： “謝謝……爸爸，我好……高興，好……幸福……”
就在我逐漸對這個打錯的電話發生興趣時，接電話的不是女孩而是一個低沉的女聲：“對不起，先生，這段日子一定給您添了不少麻煩，實在對不起！我本想處理完事情就給您打電話道歉的。這孩子的命很苦，生下來就得了骨癌，她爸爸不久前又……被一場車禍奪去了生命，我實在不敢把這個消息告訴她，每天的化療，時時的疼痛，已經把孩子折磨得夠可憐的了。當疼痛最讓她難以忍受的時候，她嘴裏總是呼喊著以前經常鼓勵她要堅強的爸爸，我實在不忍心看孩子這樣，那天就隨便 編了個手機號碼……” |
“那孩子現在怎麼樣了？”我迫不及待地追問。妞妞已經走了，您當時一定是在電話裏吻了她，因為她是微笑著走的，臨走時小手裏還緊緊攥著那個能聽到‘爸爸’聲音的手機…… 不知什麼時候，我的眼前已模糊一片……
這是我摘抄的一片文章。自從我們踏入這個茫茫的人世間，從一片白紙，被滾滾紅塵慢慢地教會了世故，教會了冷漠，教會了……，除了人們的明爭暗鬥，爾虞我詐……，是不是也少了些感動！
五、佛堂是修身養性的地方
每個人如果都能從心做起，那就可以認識自己、改變自 己、計劃自己、戰勝自己。身為一個壇主辦事，我們心不能空虛！空虛就會怕，沒有內涵，而且真心提不出來，每次碰到道親要來，就開始怕，就開始煩惱，怕要講 什麼？要跟他講什麼？不是說很多，重要的是拿出一個「真誠」出來，把我們原來光明的心地展現出來，我們自然會誠懇，自然會彬彬有禮，自然會招待的很好。在修辦道的過程中，一定要認識你自己、改變自己，就怕自己不改變，光改變別人，我們常常都是要求別人的多，要求自己的少，每當手指指著別人的時候，為什麼總是一隻手指指出去，三隻手指指著自己！自己要能衡量。
放下要用心性光明的角度來欣賞外在的事物，人生是美滿的，如果我們都能用一個放下的心來面對，關心每一位壇主辦事，關心佛堂的每一位道親，我們會發覺每一個都很可愛。天生我材必有用，「懶懶馬也有一步踢」(台語)， 他有馬後踢而不是馬後炮。所以博學多聞的要點，就是要多讀經典。「君子不器」，器就是器具，不是侷限在一個器字，譬如麥克風它只能把聲音擴大，但是你也要把開關打開，杯子，能做什麼用，裝水，有人用杯子當鐵鎚嗎？不可能啊，毛巾盤也只能放毛巾，也不能用來當毛巾擦吧！所以每一個器具只有一個用途，毛巾要拿來 擦，但你也要來整理啊，一樣的君子是多方面的，不是只侷限在一個器具。多方歷練，增進體驗；各地觀摩，彼此佐證；探究機運，順時推進；效聖法賢，反躬自省。
結論
院長大人慈諭：「雖有良田而不耕，雖有聖經而不明， 雖有棟樑而不育，雖有真道而不弘，謂知而不行。」「茫茫然從而迷信，空洞洞修而不清，謂行而不知。」「修聖道要知行合一，乃非等閒。」所以開闡者是上帝的使者，是播種的農夫。所謂一個良醫會在落後的地方救人，一個良農會把荒地變成良田，一個志士君子會把福音傳播至世界各個角落。
各位我們是什麼？良農、良醫 還是志士君子？都是。良醫醫誰？醫眾生的心，但是我們本身有沒有醫自己的心，惟有你自己懂得自己的心，你就能懂得眾生的心，你能掌握住你的心，你就能掌握住眾生的心。
因此良醫救人救心，良農要把荒蕪的田地變成農田，志士君子要把福音傳遍至世界各個角落。所以彌勒佛的應運是全人類的福音，這完全是心的問題，所以開闡者的精神有下列五點：
第一，開闡是救世的義務、不是避難的借口；
第二，開闡是自我的使命、不是修辦流行；
第三，開闡出眾生的智慧、不是無明不盡；
第四，開闡眾生覺悟生死、不是執迷不悟；
第五，開闡人間彌勒淨土、不是五濁惡世。因此開闡者的精神，是救世的義務，自我的使命開闡眾生的智慧，眾生要讓他 覺悟生死，才是人間彌勒淨土的實踐。