▲十月懷胎、忍痛嘔心吐肝、不敢生病服藥、上下車不方便、不敢亂動作、胎神無所不在。
▲生日──母難日。十數小時的陣痛、無助孤獨咬得鋼筋斷、撕裂的痛。生下來五官端正四肢健全就要感激不盡。母雞（咯咯報與天下人知）母鴨母鳥孵蛋時的堅持，對外來侵害的防護。
▲做月子沒得吃、逢年過節宰殺雞鴨的血池罪過、家務事做不完、婆媳姑沒完沒了的鐵三角。
▲刑警大隊長侯友宜，出生入死不畏歹徒，從不掉淚；但兒子死於健康幼稚園火燒車，為此泣不成聲。港星周潤發慣演英雄大哥大，女兒胎死腹中，友人電話安慰，忍不住痛哭失聲──骨肉哇！血肉相連血濃於水的親情呀！
二、養育之恩：
▲雞舍火災，老農夫踢倒母雞屍體，看到母雞為保護小雞而犧牲，忍不住流下眼淚。竹林中鷂鷹獵
殺小雞，母雞護子心切搏命演出。
▲小時候還沒有牙齒，母親一口一口嚼碎食物餵，母鳥亦然。小孩子貪玩，母親在後追東追西，惟恐餓了肚子。母貓舔小貓（舐犢情深），叼上叼下為那般？母狗特別兇為什麼？
▲父母像清道夫一樣，光吃魚頭魚尾、雞頭雞腳，為什麼？
▲一堆屎一堆尿（只有當了父母才不會覺得髒）、天冷了加衣送傘追到巷口（子女頭也不回還嫌煩），考場邊搧涼送水怎樣的惦記？生病時，最睡不著的是父母；為找醫師，天寒地凍爬山越嶺在所不辭；病急亂投醫，尋遍天下名醫偏方。（整夜守候衣不解帶）
▲出門在外，多少買些小禮物（等路）回家，因為孩子（等在路邊）的盼望。爹娘想子長江水，子想爹娘扁擔長，今天為人子女者幾人會為父母買一份貼心的禮物（倚閭而望）？夫妻是可離的情緣，父母是割不斷的血緣，為何只知買好吃好穿好用的給新娘？
▲子女不會說話時，尿濕肚餓了，父母怎樣揣摩子女的心？推乾就濕，一碗飯分兩半自己只喝湯；受到傷害時幫著拍地板口裡叫：惜！惜！不甘不甘！父母的懷抱是子女永遠的靠山。如今父母年老了、話說不清楚了、癡呆反應不快了，誰去揣摩他們的痛苦不安？過馬路耐煩等等他們嗎？
三、教育之恩：
▲昔孟母擇鄰處（墓間事、商賈事、黌宮俎豆揖讓事）、子不學斷機杼。
▲今日父母為子女換學區找學校、拜託分班找老師，不顧面子低聲下氣。日夜加班賺錢給孩子補習學才藝、張羅學費，因為以前他們沒有過。多少子女不願父母出席開家長會，因為爸爸沒穿西裝車子比人小、媽媽不夠時髦漂亮。狗不嫌家貧子不嫌母醜呀，我們如果因為父母彎腰駝背、老態龍鍾而存心嫌棄，那就是豬狗不如！
▲父母總是希望子女比自己強，子女強了以後一定要飲水思源，不可有愩高心。留學回來，兩個雞蛋硬說三個（一個無形）；凡物都是外國好，西瓜作葡萄。
四、盡孝之方：大孝尊親、其次不辱、其下能養（大大孝是救父母祖先的靈性）
▲順比孝還重要，無違色難、買新衣與補舊衣。光養不敬與豬狗何異？在外受氣可以訴苦、不要遷怒父母（嘴嘟鼻翹可以掛三斤麵條，悶不吭聲父母的關心踢到鐵板）。
▲體諒親恩，不挑精撿瘦，共度難關（中美合作的麵粉袋裝、牆上掛鹹魚）。把便當吃光光就是孝順。家務事多要分攤、天寒地暑誰在忙？只會翹腿看電視嗎？
▲家有一老如有一寶，結婚條件是不要公婆，搬出去住？（女友要娘的心－跌倒在地還問跌痛否）
▲父母之年不可不知，千萬不可只顧自己的生日蛋糕舞會？
▲保重身心潔身自愛，父母惟其疾之憂：不為四非之罪（不辱），使雙親受人尊敬（尊親）。
莫讓白髮人送黑髮人（送入山中或獄中）。
▲不遠遊遊必有方。天倫即是大家團圓、母親節那一天怎麼過？母子錢、血瀝骨、走遍天下找不到的東西，回到家就找到了。在家孝父母，何必遠燒香？家「安」宅吉！
▲人生角色一直在變，父母子女的角色永遠不可離不可變，請扮演好我們為人子女的角色。
孝道（２）
一、前言：「可憐天下父母心，望子成龍自呻吟；女大鳳舞隨龍飛，辛苦一生枉費神。」
──不孝父母，拜神無益；兄弟不和，交友無益；精神不守，吃藥無益。
※子曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」（孝經）有子曰：「君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！」
二、父母親十大恩：（佛說父母恩重難報經）
01懷胎守護恩 02臨產受苦恩 03生子忘憂恩 04咽苦吐甘恩 05迴乾就濕恩
06哺乳養育恩 07洗濯不淨恩 08遠行憶念恩 09深切體恤恩 10究竟憐愍恩
三、動物之五常：豈可人而不如禽獸乎？
01仁──羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。
02義──鹿得草而群，蟻得食而共聚。
03禮──馬不亂倫（碰壁而亡），蜂有君臣之禮。
04智──雀巢低而知風，蛙聲鳴而知雨。
05信──燕昏時而忽騰，雞放曉而忽鳴。
四、孝有三與五大孝：
孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養
五大孝：01居則致其敬 02養則致其樂 03病則致其憂 04喪則致其哀 05祭則致其嚴
五、不孝有三與五大不孝：
※五不孝：
01惰其四肢，不顧父母之養
02博弈好飲酒，不顧父母之養
03好貨財私妻子，不顧父母之養
04縱耳目之慾，以為父母戮
05好勇鬥狠，以危父母
※不孝有三：
01阿意曲從，陷親不義
02家貧親老，不為祿仕
03不娶無子，絕先祖祀
六、孝的境界：
01小孝（養身）──酒食甘旨無虞。
02中孝（養志）──愛父母所愛，敬父母所敬。
03大孝（養德）──善則贊成，過則諫之，使父母聖德在躬。
04大大孝（養性）──使父母罪業消除，得脫離生死輪迴苦海。
七、為人子應盡之孝：
01不使惡名加父母謂之「安」──慎行四非，立除垢病，身體髮膚，不敢毀傷。
02一切煩惱代其勞謂之「慰」──解親煩惱，除親憂恐，負親重擔，代親任勞。
03衣食供奉待其時謂之「敬」──晨昏定省，體溫解寒，衣食奉養，飲食先饌。
04雙親怒責不怨尤謂之「順」──聽命呼喚，順受驅使，責罰罵打，心無怨尤。
八、附錄：
彌勒古佛勸孝詩：
堂上有佛二尊，懊恨世人不識。不是金彩妝成，亦非栴檀雕刻。即今現在父母，就是釋迦彌陀。若能誠敬事他，何須別求功德。不因父母所生，且道你身何得。
何必靈山燒甚香，只須堂上敬爹娘；晨昏菽水隨時奉，足保兒孫世代芳。
活佛師尊慈示：
深山尚有千年樹，世上難逢百歲翁；為人不知孝父母，枉在人世寄此生。
※考察古時的聖賢，都是由孝字做起，如舜帝、文王、武王、曾子等，莫不以孝為先。
其孝行大致如下︰
文王姓姬名昌，父王季，母太任。文王為世子時，朝於王季，一日三次︰初鳴，即整衣至寢門外，問內侍曰︰「今日安否？」內侍曰安，文王乃喜；及日中，文王又至，亦如之；及暮，又至，復如之。如有不安，文王則憂形於色，行不能正履；王季復膳，然後始後初。侍膳，必問寒暖如何；食之，必問所膳如何。未嘗一日稍倦，其至行如此。
武王召發，文王之子。事文王至孝，亦如文王之事王季日必問安視膳；文王有疾，武王憂之，冠帶而養，文王一飯亦一飯，文王再飯亦再飯；其純孝也又如此。君子曰︰文武聖聖相承，孝德可以冠萬世云。
曾參，字子輿，孔子弟子。事母至孝，嘗採薪山中，家有客至，母無措，望參還，乃齧其指，參忽心痛，負薪而歸，跪問其故，母曰︰「有急客忽至，故吾齧指以悟汝歸。」一日耕於泰山中，天雨雪，旬日不得歸，思其父母，乃作梁山吟。曾子耕瓜，誤傷其根，曾皙怒，以大杖擊之，曾子仆地，既而徐起，問父曰︰「大人用力杖參，得毋疾乎？」孔子聞之，以古人「小杖則受，大杖則走」之義責之，曾子曰︰「參罪矣。」遂造孔門而謝過。
閔子名損字子騫，早喪母，父娶後母，生二子，鍾愛之，而獨虐損。冬月，二子衣棉絮，損衣蘆花，父命損駕車，體寒失靷，父察知其故，欲出後母。損曰︰「母在一子寒，母去三子單。」父遂止，母聞之改悔，視損亦如己出。
張善勳，周初吳會間人。事父母至孝，母六旬疽發於背，勳日夕省視，衣不解帶，目不交睫；月餘不效，乃吮出濃血，少見癒；醫曰︰疽附骨未易出也，越三日復吮之，覺口充滿，吐視有如綿纊米粒，遂漸癒。後復成羸瘵，勳剔股肉以進之，忽聞空中語曰︰「上天以汝純孝，延汝母壽二紀。」母果癒，後疫毒流行，父母同逝，勳親備鍤瑩葬，廬墓三年，有二白雉棲樹，祭則飛鳴而下，終制乃去。
人子養親，其道各別，全乎下養者為小孝，全乎次養者為中孝，全乎上養者為大孝，唯全乎最上養者為大孝之大孝。下養者，謂口腹之養，酒食甘旨，不致有無虞之嘆，是世所難能者，謂之小孝。次養者，體親之志，父母所愛亦愛，所敬亦敬，使親心安樂，是名中孝。上養者，諭親於道，善則贊成，過則諫諍，使父母聖德在躬，是名大孝。
至於最上養者，更有進焉︰常念父母之恩，同於覆載；父母之壽，易於推遷；當雨何法可報親恩；何法可延親壽；何法可使父母出離生死；何法可使父母罪障消除；何法可使父母得入聖流，究竟成佛；譬如刀兵劫至，負親而逃，遁入山中，得毋亦有寇至乎？遁入水中，得毋亦有寇至乎？遁入曠野，得毋亦有寇至乎？輾轉熟思，必置父母於萬全之地，是名最上養，亦名無上養，亦名超上一切世間養，豈非大孝之大孝乎？
若殺物養親，使物類抱冤來世，父母償債多生，不啻以漏脯救親飢，鴆酒止親渴矣，何逆重之甚而可託言孝耶？或曰︰「士人功成名遂，光宗耀祖，可謂孝乎？」答曰︰功成名遂，固足取焉，若以此濟其善，固為榮親，倘以此濟其惡，不及為辱親耶？檜嵩之父亦宰相親也，假如生於今日，人必惡之疾之，故知孝子榮親，莫如積德，功名其次焉者耳。
欲盡其最上養，無上養，必須立身行道，揚名於後世，救父母超凡入聖，此可謂最大之孝也。古聖先賢，佛祖菩薩，皆是行無上之大孝，如釋迦佛十九歲出家，棄父母於不顧，從表面看來似屬不孝，但結果成了佛教之祖，揚名顯親，共返天界。南海古佛違親修行，後證千手千眼佛，父母沾光，玄祖同昇。由此觀之，古聖先賢很少有妻朋子伴，舉家團圓，不離情枷愛鎖而能證果超生者。所以古語云︰「慎終追遠為真孝，生事以禮為順親；若以養親為孝盡，親沒獄憂子怎兮。」又曰︰「恭敬虔誠即是敬親，盡力奉養即是養親，一呼百諾即是順親。」此乃後天倫常之道，可謂全一「順」字耳，何能答報親恩？欲報親恩，使脫地獄之苦，必要修成返本還源之功，功成超玄拔祖，方報雙親無量之恩，方可全一「孝」字也。