@ 范聖杰講師
回想十多年前，九二一大地震那陣子，後學帶一位台中技術學院的學生鄭兄去殯儀館幫忙，他去一天，第二天不敢再去了，那個味道受不了。人死了沒得冰，天氣又熱，停車場檀香燒得滿間讓眼睛都睜不開眼，還是壓不住那味道。
後學在那邊東看西看，人死了都一個樣，有的身體給壓壞了，頭裂開的、腸子跑出來、斷手斷腳的都有，身體各種顏色混著，那個樣子一點也不好看，後學一個一個蹲在旁邊跟他們說話，「你不要執著，要放下」。沒有一個眼睛是閉上的，張著大眼睛，雙手都靠在胸前，把手拉開一回又僵直舉起來，要他放開也放不開，人橫死了就有這個相。
那天晚上，後學在殯儀館誦了一整晚的彌勒救苦真經，應該有超過一百人，每位給他們誦一遍，累了就在原本用來洗屍體的房間休息一下，到隔天早上才回伙食團。因為停電，原本放死人的現在反倒給活人休息，給活人停車的地方倒放滿了死人，生耶？死耶？
過幾天再去，開始有人來認屍，沒幾個屍身是完整的，有的還壓爛了，好幾個混在一起，黑黑灰灰的，從外觀不太容易分出來。那要怎麼認出來？後學看到來認屍的，就叫他戴上口罩，沿著走道一路「爸爸、爸爸....」喊過去，後學在後面一個屍體一個屍體的看。
只要突然有流血出來的，大部份是從鼻子流出來，叫他過來認一下，外表壓壞了的，找看看有沒有什麼身體特徵，號碼記住了去找檢察官開證明，驗一下果然就是，靈的很。有的不流血，眼角流下淚來的也有，這代表著一點真靈尚存，不懂的認為奇怪，懂了就不覺得有什麼。
那麼，人死了，還會流血流淚，這是什麼道理？這不就是道場上講的「生來死去在當前」！也就是靈性實有佛性常存，大家修辦道得要知道為何而修，一般人不修道，這些道理也不懂，死人也不敢看，怕死怕鬼怕沖煞，自己嚇自己，其實這個生死問題大的很。
人的心有覺和受兩種能力，剛死了還剩一點靈覺，還剩一點力量在。一般橫死的，包含天災、戰爭、生病、車禍...，剛歸空，因為沒準備死亡，這個靈性沒那麼快把生死放下。
在這個階段是有靈通感應的，但要有助緣，這個親人的呼喚就是助緣，佛家講中陰感通了，在屍體上發揮神通就流血或其他的，有的還可以在灰塵或香灰上寫字，或留下腳印，表示回來看大家了，這些都是靈性的識陰現象，算是生和死的過渡階段，短暫的神通力示現。
還有一件事，當時有道士法師來幫亡者誦經，誦著誦著神主牌就倒下來，還不是倒一個兩個，是幾十個倒下來，說風吹的也不對，有的就好好的立著，我去幫忙扶正擺好，過一陣子又倒下來，但不誦經時就立的好好的，就是有這麼奇怪的事發生。
當年法師就沿著走道誦經，神主牌就擺在地上，法師走到那，附近的神主牌就倒到那，感覺到亡者迫切渴望得到誦經功德，爭著要靠過來聽經，後學就把倒掉的牌位一個個重新立好。
還有就是在當時東勢鎮也災情慘重，像豐勢路、東蘭街等街巷倒成一片，三民路的十多層樓高的東勢王朝倒塌就有幾十人死亡，大家拼命找生還者。地震後第三天，後學和一位許講師到東勢幫忙，死掉的人屍體就放在東勢林管處趕搭的棚子，四五十公尺外就可聞到屍臭味，幾十個屍袋隨處置放，還有許多剛挖到送過來的，都用棉被包著，後學幫忙把他們放入屍袋，一個一個整理好，收好手腳，拉上拉鏈，實在忍不住了跑去樹下吐一吐，又趕快回過身來幫忙，幾位佛教慈濟的志工搬來冰塊降溫，人死了這個味道馬上就出來。
再隔一天，後學跟著慈濟志工到台中東海的火化場去幫忙，後學看屍體被火一燒，有的會坐起來，有的嘴會張開，有的手會突然舉起來，問管理員，他說要是壽終的這種現象就少很多，這又是什麼原因？
道場上講身軟如棉，夏不腐臭冬不挺屍，這個沒有經驗，你就不知道有多殊勝。我們修道有些看似理所當然，其實到處都有學問在，談修行不是只有在書上學問轉轉，來佛堂聽聽課湊湊熱鬧，便以為真懂靈性真懂道理了，沒再事上印證過，就不知道這個道殊勝的所在。
唸大學時曾經帶過一次為大學生辦的生命成長營，那次後學把他們都帶去醫院的太平間和墳墓，要他們在每個櫃子或墓碑前停下來，唸一遍亡者的名字。回來後後學問大家有沒有什麼想法？大家的回答有很大部份的雷同，他們多數一開始感到無聊、恐懼或是疲倦，但等到見到和自己同年齡甚至更年輕的亡者後，他們的心便會有所悸動。
後學要他們每個人發個心念：從現在開始的每一天，記住自己還活者，要像是中了額外的統一發票千萬大獎一般高興。
有人說他不信有鬼神仙佛，如果真有鬼神仙佛，那麼請馬上衪現個身顯個靈，我馬上就信？可是一直沒有人辦得到。
其實，何須神靈顯聖，把上述這幾個死亡現象和情況給弄懂弄清楚了，心大概也清楚明白下來了。肉體上這些都是可見到的物理現象，真有心研究，就會一路由物理現象研究到靈性上去。
不相信靈性，只代表你的因緣還沒走到這個境界罷了！