@ 本文節錄自：彌勒救苦經講記
彌勒救苦經明白的將我們天榜掛號的程序告訴我們：
佛堂焚表（龍天表）--> 城隍對號-->報事靈童調查-->稟報三官大帝-->註冊，將名字寫到天上的戶籍（或拒絕註冊）。
只要經三官大帝註冊，即使求道後一生沒有修辦行功，三官大帝可以特赦，赦免我們的罪，讓我們帶業往生回到理天。但是如果一生行惡太多，天理難容則會被取消天榜掛號，就是所謂勾出天盤。
城隍、報事靈童不只是求道時訪查我們的善惡稟報三官大帝，在我們求道後也負責監督記錄我們的善行惡行。
報事靈童察的清
如果城隍是縣、市長，報事靈童則是維持治安的警察。
城隍，負責監察我們所居住的地方的大小事務，並賞善罰惡，如我們的地方父母官。城隍可說是是我們看不到隱形的縣市首長，不同於人間縣市長的是城隍由玉帝委任，不是行政院委任也不是人民選舉。
報事靈童，像維持治安的警察，通報人的善惡給城隍。一個城市最高階為市長，最基層則是維持治安的警察，中間還有很多大小官吏，如土地公、灶神…都是負責賞善罰惡，監督我們從行為、身、口、意念…國家法律懲罰行為，不會懲罰不孝、不悌…道德上的缺失，但是城隍、土地灶君報事靈童…審查範圍身、口、意三業，行為上、言語上、意念上的反道敗德…都在審查範圍。
得道以後我們要超生了死，這個超生了死的大事由許多天神共同完成，我們求道，龍天表燒上去，表文上升「天榜掛號地府除名」三官大帝接獲表文，就像總統接獲特赦名單，就行文到人間戶籍所在的城隍，城隍就請灶君、土地、報事靈童去一一實地查訪，司理。
城隍是地方神，所以最了解我們每一個人的所作所為，他們在我們掛聖號後會根據我們的名字來調查我們的善惡。
城隍、靈童誰做？
城隍土地這些社稷之臣，生前是忠臣、孝子，因他們的忠孝，雖然沒有修行死後仍能封神守護社稷。所以城隍最重視孝悌之道，尤其孝道。所以如果不忠、不孝、不悌會被城隍扣分。
儒家講「百善孝為先」「孝乎惟孝，友于兄弟」這是城隍考察的重點。這是大家都做得到的，只是要不要做而已。
行善、救世、禪定、神通…有環境因緣限制，但『孝友之道』誰都做得到。
即使你的父母不是很慈愛的，還是要盡心去孝順。
像舜，父母親非但不愛他還要害死他，舜還是孝順。所以成為孝的代表性人物。越難尊敬、越難敬愛的父母，如果你仍然盡力去孝順，那孝道就更全。如果父慈子孝是一百分，父不慈，子仍然孝順，就是一千分。孝順要做到人人滿意也許很難，但至少可以做到盡心，盡心就問心無愧。
報事靈童多為聰明乖巧，心地善良，但尚未長大便夭折的童子，因在世時間太短沒有機會行惡，也沒有機會行善，所以死後不具有上升天堂及下墮地獄的因緣，因此被城隍留在身邊辦事，以積功累德，再投胎或上生天界。
在林倉庫遊天堂的記述中有講到上天派五個仙佛來監督我們，其中就包括報事靈童。（日遊神、夜遊神、三尸神、鑑視神以及報事靈童。）