誦經燒庫錢有用嗎？

先談燒紙錢

一般我們供佛或者祭祀祖先，常會焚燒紙錢。佛家有放焰口火供的作法，其實是借由某種儀式讓意念具體化，方便大眾修習進行，但一般民間的喪葬處理，因對往生的無知，再加上禮儀社的大力勸說，常常會將這種功德給功利化，結果便是一般人常把插大香燒庫錢當成功德來看，買愈大枝的香燒愈多的紙錢，整個結果最大的受益者，我看不是佛也不是亡者，而是金紙店。

其實亡者的肉體早就沒了，不能吃也不能喝，亡靈只能取一點來自陽世子女意念的供養，除非亡靈非常執著，才會有陽世燒什麼，他們就認為收到了什麼。

而有亡者託夢要衣服或車子房子的，一般人都會燒給祖先，其實不燒才對，只要在神位前向祖先講清楚，他已經歸空了，不要再執著各種現象物質，存亡兩利。

以實相來說，燒紙錢是不如法的，雖能暫時有小利於亡靈，不是全無作用，但畢竟是不究竟的有為法，無助於清淨解脫。

次談誦經

靈界和現象界不同，無法和陽界直接互通，要靠念力當傳導介質。佛家說的「相由心生」，又說「萬法由心生」，法界法相也由心生，人能透過意念產生能量傳遞至靈界，所以誦經迴向的道理也在於此。

修行人誦經的功德會比一般人來的殊勝，其關鍵便在於清淨本心。一位清淨修行的人，其言行能讓亡者獲福得生善地，同樣的，雜念欲望少的人其誦經迴向的功德會比較殊勝一些，這都是因為心念的力量。

任何一個人只要能用清淨心來誦經，功德都是不可思議的。

至於誦經迴向如何做？步驟為何？

俗語云：「心誠則靈」，地點若不方便至靈堂，可在佛堂或淨房，或端坐或長跪，身心專注即可。平常誦經也可依此類推。

孔子講的「祭如在」，當然誦經也要「誦如在」。當誦完經後，要觀想欲迴向者的名字相貌。而由親人親自誦經迴向要比延請專人來誦經更為有用，原因是親疏者間的意念力道不同，請來誦經的人通常是職業誦經者，若平常並未實際修行，說到實際功德性就很低了。

還有，誦經迴向靠的是心的誠意和念力，而不是擴音喇叭的瓦數和功率，關鍵不在聲音大小聲，又不是賣東西怕人家沒聽到，音量自己聽得到即可。只要心清意誠，甚至心中默念皆無不可。

至於在靈前放佛號錄音，或經文唱誦，是很難利益到亡者的，主因便在缺了意念，但錄音卻反而可以利益生者，因為生者還能覺知，會因聽經而受益。

以上談的是一般人的作法，若是真正有能力的大德者，舉手動念之間即具足無量慈悲即有無量功德，並不拘於外在的形式，誦不誦經已經不在話下，念念之中早誦無量無數的經了。

後學認為：最有用的誦經迴向，就是「渡化自己」：把自己的煩惱貪嗔痴真的轉化了，絕對勝過唸誦千經萬典。佛說一切經為渡一切心，我們能確確實實的把念頭和心性給清淨轉化了，不就是依經而行了嗎，勝過迷人口誦心不行。發愿改變自己的人就具足了實相功德，祖先也能因此而獲益的。