三十四、設堂渡眾
開設佛堂，普渡眾生，接引原人，功德無量，仙佛云：「人間一佛堂，天上一葉蓮。」設一間佛堂，有一千三百功，日後可得九品蓮台之果位，享受萬八清福。但是必定要有始有終，抱道奉行，積極行功渡眾，日後一定能超凡入聖，證果成真也。但是並非開設佛堂之堂主，都能證果成真，若是不明真理，胡作非為，不遵守佛規禮節，染上抽煙、喝酒、賭博等惡行，依然墮落「得道懲誡獄」，再落地重修。或永壓陰山，永世不得超生。
「得道懲戒獄」特為自陽法門「得道」之原靈而設，獄內之原靈，乃是經過九九紫陽關之考驗，未能通過之得道原靈而設。據「天佛院遊記」所述：
有一位堂主，雖是得聞白陽大道，開設先天佛堂，起初認真研究道理，並不參加各種研究班，進一步當辦事員，發愿清口茹素，並且自設佛壇，渡化不少佛子，為善向道，但他研究之道理，並沒有深入體悟，僅止於皮毛而停頓在頑空的階段，對後學講些似是而非之歪理，比如說：修道人抽煙、喝酒、賭博‥‥等惡行，絲毫影響不到自性，因為自性原來不受，所以無罪可言，萬法由心生，亦由心滅，所以如果做了壞事就行了‥‥等等，得道以後，未再進一步深入研究真理，前賢一再慈悲相勸要改過，但皆當馬耳東風，並不放在心上，而且以歪理以訛傳訛，耽誤後學不少，自誤誤人，後來愈墮愈深，無惡不作，吃喝、嫖、賭無所不能，開齋破戒，佛堂也收藏起來，不久歸空之後，在三叉路口之「得道亡魂稽查室」即被貶落地獄，每日接受陰差拷打，遍體鱗傷，甚是悽慘。由此例可知，得道只是有緣，若是沒有修，沒有積功累德，九品蓮台依然沒有份也。若是壇主設壇渡眾，普渡有緣，有始有終，重聖輕凡，以道為尊，以德為貴，代天宣化，待功德圓滿，丹書下詔，必能返回無極故家鄉，證果成仙也。
例如邱東松前賢，豐原市人，得道以後，誠心異常，因為天資聰慧，經典善書一觀即悟，當辦事員，代天宣化，到處引渡原入，又自設佛堂，渡化無數眾生，同登彼岸，在百忙之中，聞到要辦道，隨即棄凡辦聖事。有一次在稻田插秧，聽到前賢云某處要辦聖事，趕緊將秧苗放下，跑回家中，洗淨更衣，外出辦道，經過好多天聖事辦完才回家，田裏秧苗都枯萎了，也在所不惜，甘之如飴。這種重聖輕凡的願力，是我們跟不上的，後來想到大道之尊貴，乃渡人救世的唯一法船，故毅然捨身辦道，全心全力的將身心貢獻給上天，以拯救原人，功德果滿，圓寂歸天以後，被上天 老
娘冊封溫和大仙的果位。
【啟示】：
以上兩例的印證，一位得道修道，意志沒有堅定，破戒退道，再度為非作歹，即被貶落地獄，每日接受陰差拷打；另一例求道以後，重聖輕凡，積極修辦，功德圓滿，位證大仙的果位。可見一分耕耘，一分收穫，先天功果後天定，後天有其職，先天必有其位，布望大家能效法而奉之，是所厚望。
設堂渡眾理頻施 四正三清定禮儀
退道欺心靈墮落 輕凡重聖返瑤池