《荷擔彌勒家業》是金公祖師一百五十週年聖誕紀念會，金公祖師慈訓 訓中訓（台北三峽靈隱寺道場發行）
訓中訓原文
荷擔彌勒家業
無量無數歲 空過無有佛 眾生墮惡道
世間道泯滅 三惡道增廣 諸天路永絕
今日佛興世 欲令此殄滅 愿開甘露門
令眾心無執 直修八正路 自性來自度
成就三達智 永無四諦苦 眾生如解脫
如渴飲甘露 如是大果報 皆從慧戒施
六度波羅蜜 行深二六時 慈悲彌勒袓
愿令法久住 無上大悲愿 天人供養之
若有畜生類 得聞諸佛名 永離三惡道
不生八難處 若聞法奉行 生處常值佛
信法無疑惑 歸依聖賢僧 隨順諸戒行
如是疾得佛 必自大涅槃 常受無上樂
微妙十願 淨土莊嚴 水似琉璃 寶藏滿遍
榖稼滋茂 香華濔漫 人心慈善 壽命綿延
諸根調伏 隨順佛出 如是殊緣 五濁眾生
何以得值 彌勒佛生 不生嫉妒 行十善道
衣食施人 持戒智慧 幡燈香華 供養於佛
施僧齋戒 修習慈心 深發惻隱 拔眾離苦
行無畏行 解救患難 淨盡本心 正知正見
廣植福田 精勤三學 起塔供佛 念佛法身
金雞三唱 應於白陽 彌勒眷屬 福慧雙修
既得人身 且遇好時 不應竟夜 長眠迷惘
若坐若立 當勤精進 正念諦觀 五蘊無常
行於禪定 得離諸慾 若起惡業 必改悔當
莫失法利 徒生徒死 力行方便 普渡原郎
荷擔彌勒 神聖家業 多聞廣學 守護法藏
當來當來 下生成佛 開演龍華 金剛大法
無上大法 契入本性 娑婆世界 化成蓮邦
三曹原人 共赴龍華 見佛聞法 究竟涅槃
聞者速發三藐三菩提
世世永不退轉
真天命 德明荷擔
荷擔彌勒家業 訓文淺釋（基礎天基道場 柯慶宗點傳師敬釋）
無量無數歲：無法計量無法算數的年歲，暫且言之：無量阿僧祇劫歲月時間裏。
空過無有佛：虛空遍滿遍照，空盪輪轉寒暑春秋，無有諸佛菩佛應運乘願再來，普度有情眾生。
眾生墮惡道：因無佛菩薩救度，故有情眾生墮落在地獄、畜牲、餓鬼三惡道中，輪迴不息，出苦無期，甚是堪憐堪救度之矣
世間道泯滅：人世間聖賢仙真佛菩薩之大道，消聲匿跡！無復保存。
三惡道增廣：因已無真道普度，故地獄、畜牲、餓鬼三惡道增加遞增，廣闊無邊實溯眾生迷惑、造業、受苦也。
諸天路永絕：一切回歸無極聖域，無極理天之康莊大道，中正之路，便永遠地被絕斷因緣了。
今日佛興世：今天上天 老母慈悲，恩典無量，垂降大道，勒令三佛， 彌勒古佛 濟公活佛 月慧菩薩，興慈佈化。挽回世道，救正人心，開啟三曹普渡， 彌勒收圓，龍華三會之一大事因緣。
欲令此殄滅：諸佛三佛悲憫無量，直欲令此三惡道眾生，離苦得樂，得出苦海，使三惡道消滅。
愿開甘露門：三佛掌天盤道盤，鴻慈大愿，大開佛的真理言教，通達甘露涅槃的門戶。
令眾心無執：真理教化，佛法開導，得令有情眾生，內心不再起我執、法執，得以覺為師，以性為師，根塵心法俱無物。
直修八正路：率性率直修持八聖道，正見、正思，正語、正業、正命、正精進、正念、正定，實乃修子自觀自照之明燈，若能依此、修此，可獲大益，何樂而不為？
自性來自度：迷時師度，悟時自性自度，佛不能度。何期自性本自具足，能生萬法，一切萬法不離自性，自性具足一切功德，具足一切智慧，一切神通。
成就三達智：成就唯佛唯如來方能證得之三種智慧。即天眼、宿命、漏盡三種智也。天眼智能知未來之生死因果，宿命智能知過去之生死因果。漏盡智能知現在之煩惱而斷盡之。
永無四諦苦：永遠沒有苦集滅道四聖諦之苦楚，因無迷惑造業，故不再受輪迴之苦，菩薩畏因，眾生怕果，誠哉斯語。
眾生如解脫：有情眾生若能脫離四生六道轉輪業苦，則須在此大元會正未會大秋，降道降劫之際，得聞聖道，速於回心向善，捷登道岸，廣建聖業，然後始為成也。
如渴飲甘露：如得解脫苦海六道四生，就如人大渴飲用清涼澄淨的水，熱惱消除，心意快樂，直似佛果上斷德，佛能斷除世間眾生煩惱之熱，使獲清涼也。
如是大果報：如此殊勝之因緣果報，由過去的業因造成現在的報果。
皆從慧戒施：都是從般若妙智慧以及戒律精嚴修持所獲得的。
六度波羅蜜：六種度脫可以從生死苦惱此岸，得度到涅槃安樂彼岸的法門，布施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、襌定度散亂、般若度愚癡、自性自度。
行深二六時：二六時中，十二時辰二十四小時即分分秒秒，念茲念茲，朝斯夕斯，念念不離真如佛性，念念眾生，念念 老母，念念先天本覺自性真佛，力行實踐，深得本心本性之悟修，覺察輪迴暴流，悟修涅槃聖道。
慈悲彌勒祖：彌勒祖師鴻慈大愿。與樂拔苦，無緣大慈同體大悲，天命悠悠，慧命傳承一萬零八百年，天命永昌，天盤執掌萬八年。
愿令法久住：悲愿無量，盡虛空、遍法界，欲令佛法永久永存人世間，也好生生世世，久遠度脫一切受苦眾生。
無上大悲愿：彌勒古佛如是無上、最尊、最上、最第一，摩訶悲憫鴻慈愿力愿海。
天人供養之：天人眾生知曉、體悟， 彌勒如來慈悲愿力，故對 彌勒佛起了尊敬、親近、奉事、懺悔、感恩、發愿、迴向、供養之心。
若有畜牲類 得聞諸佛名：如果有墜入畜牲道罪苦眾生，得蒙天恩浩慈恩典，恭聞諸佛菩薩聖號。
永離三惡道 不生八難處：得蒙諸佛菩薩大悲攝受力，永久遠離地獄、畜牲、餓鬼三種惡道、從此不再轉生於見聞佛法有障礙的八難處即(一)地獄；(二)餓鬼；(三)畜牲；(四)北俱盧洲；(五)無想天；(六)盲聾瘖啞；(七)世智辯聰；(八)佛前佛後，此八處均係難以見聞佛法。
若聞法奉行 生處常值佛：有情眾生，如果恭聞佛法，能夠諸惡莫作，眾善奉行，現今賢劫，未來星宿劫轉生處所，得以時常遇見諸佛如來。
信法無疑惑 歸依聖賢僧：得以承受諸佛菩薩慈悲調教、教誨，有情罪苦眾生，乃發菩提心，立慈悲願，信受奉行佛法，斷疑生信，不再迷惑造業，誠敬皈依自心自性三寶，並遍禮聖賢仙佛，佛法僧三寶。
隨順諸戒行 如是疾得佛：隨緣度脫一切受苦眾生，順應天時天命，搭幫助道，行功了愿，行功立德，一切戒律精嚴修持，廣集智慧資糧以自覺，廣集福德資糧以覺他，最終大行菩薩諸行，臻於圓滿覺性，如此識心見性皆得很快地成就佛果，成就佛道。
必自大涅槃 常受無上樂：必是由自性自度，自修、自行、自成佛道。一念修行，自身等佛，到達涅槃即不生不滅境地，不生是妄念不生，不滅是真如佛性不滅，真常應物，真常得性，如此將永生無極理天淨土，覺性不增減，世世常行菩薩道，理天淨域有著無上清淨快樂。
微妙十願：我佛 彌勒，以其微妙的十願，成就莊嚴的彌勒淨土，以攝受十方眾生，據菩薩地持經云，十願為：
(一)供養願 -- 常願以清淨心供養諸佛；
(二)受持願 -- 願受持諸佛之教、行，證法而毋失；
(三)轉法輪願 -- 願勸請一切諸佛轉法輪；
(四)修行願 -- 願以菩薩所修諸行教化一切，令其受行，心得增上；
(五)成熟願 -- 願知一切所化眾生之差別，隨其所知教化，令生信入三乘道；
(六)承事願 -- 願知眾生所居一切世界之淨穢差別；
(七)淨土願 -- 願求諸佛淨土，攝取眾生；
(八)不離願 -- 願與一切菩薩同智慧心、功德行；
(九)利益願 -- 願身口意業益物而不空；
(十)正覺願 -- 願成無上菩提，以菩提道利益眾生。
淨土莊嚴：彌勒佛累積無量阿僧祇劫的宏誓大願，與諸善根佛緣，深植德本，利益群生，故能成就如是不可思議之莊嚴淨土。
水似琉璃 寶藏滿遍：彌勒淨土兜率寶宮善法堂，諸牆垣中，有八色琉璃之渠，渠中流淌著帶有澄淨、清冷、甘美、柔軟、潤澤、安和、除患、增益等性能和功用的八味功德水，水像似一種青色寶之琉璃，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚，七寶寶藏，遍滿整個兜率淨土，彌勒內院。
穀稼滋茂 香華瀰漫：五穀植物秀實，欣欣向榮，滋長茂盛，香花充滿盈溢，栴檀香幽幽芬芳，散布在淨土中。
人心慈善 壽命綿延：那時的人民，人心慈悲善良，一生之中絕沒有任何疾病纏身，他們的壽命都可達到八萬四千歲，此是彌勒下生經世尊聖言量。
諸根調伏 隨順佛出：六根調御降伏，渡過了生死苦海，眾生受苦造業，輪迴生死此岸，到達了永恆寂靜諸佛菩薩究竟安樂涅槃彼岸。隨從順應 彌勒佛出世，將降神生，以修行因緣，來世便能來至 彌勒佛處。
如是殊緣 五濁眾生：如此一大事因緣，彌勒應運殊勝法緣，命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁，這五濁惡世之罪苦眾生。
何以得值 彌勒佛生：他們是如何之因緣果報，竟然可以遇上了 彌勒佛應運聖誕神生呢？
不生嫉妒 行十善道：此五濁眾生，不生發嫉妒憎恨之心，並且發增上心，菩提慈心，行持讓身口意三業清淨之十善道，身不殺盜淫，口不惡口、兩舌、綺語、妄言，心不貪瞋痴。
衣食施人 持戒智慧：布施衣物、飲食於有情眾生，修持戒律，五戒、三清四正等佛規禮節，般若妙智慧行持，發菩提心，行菩薩道。
幡燈香華 供養於佛：旗幡、油燈、香料、鮮花等物誠敬奉獻，供給奉事於諸佛如來之蓮下。
施僧齋戒 修習慈心：經常以鮮果、飲食等東西，供養諸聖眾，並能守持戒律，堅持修習各種清淨無垢梵行，懷抱不殺生、不吃肉之彌勒慈心，修持學習彌勒無量慈心願海。
深發惻隱 拔眾離苦：深自發露展現聖賢仙佛慈悲惻隱仁心，佛心即是大慈悲心，無緣大慈、同體大悲，不忍眾生受苦之心，故發大乘菩提心，欲久遠拔救度脫一切罪苦眾生離苦得樂。
行無畏行 解救患難：行持大無畏精神，浩然正氣、至大至剛、以直養而無害，配義與道、遇難救難、遇災除焉、遇善相助、遇事相辦。
淨盡本心 正知正見：私慾淨盡，天理流行，但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，修持正知正見，屏棄邪知邪見，妄執錯誤，無量劫以來，一切偏邪均將摒棄，跟隨如來諸佛之光明而行。
廣植福田 精勤三學：自心常生智慧，不離自性，即是福田，自性自度，廣闊深植福田，福慧雙修，精進勤習戒定慧三學，預防過錯發生為「戒」，屏息雜念外緣為「定」，能去惡證真為「慧」，有此三學可以治貪嗔痴三毒。心地無非，自性「戒」，心地無亂，自性「定」，心地無痴，自性「慧」。
起塔供佛 念佛法身：起建寶塔佛殿，供奉禮拜諸佛如來，尊敬先天本覺自性真佛，一念清淨，一念佛，念念清淨，念念佛，念念此清淨法身佛。
金雞三唱 應於白陽：彌勒祖師掌天盤，弓長子系掌道盤， 命三佛為白陽天盤，人類最後一次普渡收圓，人類末後之一大事因緣，金位西方庚辛金，雞位酉時，亦屬西，金白色，故曰白陽天盤，三唱者乃三次降世唱道傳法，徐祖還無乃是東方後第十三代祖師及第十七代祖師路祖中一，金公祖師，均係彌勒古佛降生，未來三期末劫，三曹普渡、道劫齊降、大道宏顯之時， 彌勒古佛第三次降世萬八天盤。
三唱另一解：一唱—楊春齡竅手， 金公祖師借竅顯化一百天，口吐金公妙典及彌勒真經。二唱—杜玉坤竅手，祖師借竅顯化一個月。期待金雞三唱，真 彌勒古佛聖誕開演，仍須謹防七十二假祖師出世，以假亂真也。修辦道當如恩師尊慈勉「認理歸真」。
彌勒眷屬 福慧雙修：白陽弟子，為 濟公活佛、月慧菩薩徒弟，為彌勒祖師徒孫，亦是彌勒眷屬，彌勒古佛為白陽天道弟子之大家長，弟子為家眷親屬，廣集福德，智慧資糧修持，內聖外王、自覺覺他、明德親民、福德、般若智慧，雙雙修持。
既得人身 且遇好時：既然已得寶貴人身，而且又逢遇佳期良辰，真道明師聖降，三陽開泰、三曹普度、三佛收圓，人生四難變四易之白陽普度應運佳期。
不應竟夜 長眠迷惘：實在不應該在此良辰白陽天年，可以求得真道，修辦道、行功了愿、了愿還鄉，歸根認 ，返本還源之際，竟然整夜安眠，迷失悵惘，在酒色財氣名利恩愛十字路口。
若坐若立 當勤精進：無論坐著或站立，日常生活當中，生活即是道，須臾不離真道，更當勤勉學習，精進勇猛，不敢稍有懈怠心念。
正念諦觀 五蘊無常：修道要時常憶念正道，不使思想行為有所錯誤，真理真諦，常須迴光返照，愛敬無上菩提心者，樂生天者，欲為彌勒作弟子者，當作是觀，應持五戒、八齋、具足戒、身心精進、不求斷結、修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快樂，作是觀者‧ 名為正觀，若他觀者，名為邪觀。五蘊誠如文殊菩薩所言：「色如浮沬、受如聚泡、想似陽焰、行如芭蕉、識似幻化。」均是無有常住。
行於禪定 得離諸慾：六祖惠能言：外離相曰「禪」，內不亂曰「定」，修行正道當遠離術、流、動、靜，外相引誘，內心清淨無為，不自散亂，不皈白陽三祖或第十九代祖，總得不貪不妄，毫不動搖，才得免於一切慾望誘惑，免於墮落輪迴之苦。
若起惡業 必改悔當：若是自己內心深處，生起了身、口、意，三惡業之因且造下果，六萬年之漫長歲月，惡業無量，當要時存感恩懺悔之心，更當發菩提善願，迴向、迴轉趨向，能以大悲心，迴向救護一切有情眾生。必當悔改，改過自新，同註天盤。
莫失法利 徒生徒死：值此末後一著聖道普傳之際，千萬不要失去此正法佛法，利益眾生良辰佳期，一本萬利正此時也，我們不白白浪費時光，不白來人世間，也不白犧牲，心中念念度化眾生，念念是道、念念 老母。
力行方便 普渡原郎：三山坡離 時，曾立下宏誓大愿，要普施渡化有緣原胎佛子，如今當努力實踐，廣行方便，隨緣渡世救眾，了愿返鄉。
荷擔彌勒 神聖家業：彌勒淨土乃大乘菩薩道精神是「無緣大慈」「同體大悲」之精義。「無緣大慈」是不著相、弗執德之無為而無所不為，天真流露，「同體大悲」是兼善天下之大公無我精神，荷負承擔彌勒如來神聖萬八家業，用心體悟大乘法心，世世同助天盤，徹行「同體大悲」「無緣大慈」之大覺行。
多聞廣學 守護法藏：修辦道當多多充實才德，多聽聞佛理正法，廣闊學習研究，謹守護持著佛法藏，如來藏，即法性之道理，因為法性含藏著無量的性德。
當來當來 下生成佛：彌勒慈尊於人間變成淨土，但仍未達到圓滿佛德之境，故以兜率天菩薩最後身來降生人間，於龍華菩提樹下證佛，然後大轉法輪，令聞法者皆證阿羅漢以上之果位，此者亦是白陽法門之努力目標也。
開演龍華 金剛大法：彌勒佛應運收圓，開演龍華三次大法會，度化無數眾生，了脫輪迴生死。白陽弟子不可不知，彌勒祖師鴻慈大願，著重在創建人間淨土與龍華三會。彌勒祖師將大演金剛大法，堅利般若體用。堅乃歷百劫千生，流轉六道，而覺性不壞。利是照諸法空，破無明障，無微不照。大乘菩薩道，大乘佛法，能入生死而不畏，行大慈而無緣，轉煩惱而菩提，住世間如涅槃，轉法輪如禪定，此是「一切行無常、一切法無我、及寂靜涅槃，此佛法三法印之功也。」彌勒即真理，真理就是彌勒，只要修辦道符合真理，肯與彌勒大乘佛心，一樣地拔度眾生，就是 彌勒之眷屬，甚者可說為 彌勒之化身。
無上大法 契入本性：明心見性，證清淨性土，回理天，乃為修道之最終目標。宏揚 彌勒淨土，必抱「不厭生死」「不求斷結」之大無畏精神。 彌勒祖師鴻慈大願，無緣大慈，同體大悲，隨時隨地盡力幫助一切眾生，使之得法喜道悅，並勤行素食、護生、守戒、十善，恭敬 彌勒慈尊，契入悟參自性真佛，無上大法即三寶心法，證自性清淨佛土，了悟第一義諦⊙者，第一義空曰佛性，則十方淨土皆可逍遙隨心自在，如此方真正登無極理天也。
娑婆世界 化成蓮邦：人類為萬物之靈，唯有靈性之覺醒，道德之重整，再配合昌明之科學，才能化娑婆世界為蓮花國，創建人間淨土，彌勒慈尊之「龍華大會」方能應緣而開，靈性也方能證道，永享逍遙自在之佛樂也。
三曹原人 共赴龍華：天曹、地曹、人曹此三曹神鬼人之原胎佛子，得蒙 皇恩典，三曹普渡、得以共同參加赴約龍華盛會。 彌勒慈尊之大慈悲願乃是龍華三會，此是末世眾生之皈依因緣，是在人間淨土完成時才開演， 彌勒祖師下生閻浮提，於龍華菩提樹下證佛，大轉法輪之因緣，乃是人間淨土：大同世界。
見佛聞法 究竟涅槃：佛經云：「心、佛、眾生、三無差別」「蠢動含靈皆有佛性」眾生都有佛性，學佛就是要超越污染的凡夫心，恢復清淨的佛性。見佛：有受灌頂加持之意。聞法：有破執袪迷之功。因而在彌勒淨土中，從蓮花化生之時，以迄見佛聞法這短暫過程中，應當繫念、念佛形像、稱 彌勒名、應聲即禮，禮已，諦觀 彌勒佛眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪，已經完全解除蔽障束縛，而使個個見佛、聞法之人，都能妙覺真諦，真如實性，永固道心，聞法證道，證理天、面無生 老母，究竟證得自性淨土，妄念不生，真性不滅，圓滿佛德涅槃之境也。
聞者速發三藐三菩提：有緣在此三曹普度佳期良辰，能得聞聖道、得聞金公祖師一百五十週年聖誕 荷擔彌勒家業訓中訓者，應當迅速發露無上正等正覺之菩提道心。
世世永不退轉：修辦道要澈底明白， 彌勒淨土與天佛院以及人間淨土，世界大同必要性、重要性和神聖性，進而發大菩提心，同助天盤，維護正法，為促進龍華三會，收圓九六之早日降臨人間而努力不懈，且發大乘佛心，在證得自性佛後，又實行「同體大悲」之宏愿，而最為尊貴的心懷，是基於「無緣大慈」，乃是一種天真流露，無為而無所不為的佛行，乃是廣泛性、普遍性、無限性、全體性、無條件性的大慈大悲精神，生生世世常行菩薩道，無畏懼入生死度眾生，萬法具足自性中，自性不動，自無退轉可名。
真天命 德明荷擔：白陽弟子應當體悟本身所負之神聖天命，要明白自己光明德性，克己復禮、克明峻德、克念作聖、顧諟天之明命，來共同荷擔 彌勒如來神聖之家業。