序(一)
金益賢徒志氣長 發大宏愿去開荒
澳門地帶原人多 斯地賴爾多開創
多少辛酸多少淚 點點滴滴吞肚腸
好自保重己身體 方是為師好兒男
這慈父般的叮嚀慈語，正是一九九二年 恩師送給本書作者黃點傳師的。當年她身擔講師天職，立志開荒澳門，在突破層層困難與考驗後，帶著 活佛師尊與同修們的祝福，那管它舉目無親，那怕是語言不通，她毅然決然與葉姐踏上陌生的土地，經二年多的戮力耕耘，終於奠定一方道務的根基，功不可沒！
舉凡道場的創建，都是開道先驅流血、流汗、流淚所交織而成的。流血，是為法忘軀的精神；流汗，是堅苦卓絕的表現；流淚，則是悲天憫人的慈懷。在天恩師德感召與加被之下，老前人、前人輩肩負著道脈傳承的神聖使命，樹立典範、拋捨家業、遠渡重洋、拓荒台灣。歷盡千辛萬苦，窮畢生之力，將上天的愛遍佈萬國九州。感動諸多後學群起效法，紛紛奔馳於海內外各地開荒下種，披星戴月、櫛風沐雨，因此留下無數白陽弟子可歌可泣的感人事蹟。
黃點傳師，自幼受父母善行義舉的薰陶，謙恭有禮、宅心仁厚、富有愛心，悲願廣大；她生性至孝、特重親情，奈因浪跡天涯無法承歡膝下，卻不減其孺慕之情，不但以盡孝之心行道，連筆名都有雙親名諱的身影；雖曾遊學於日本、澳洲等先進國家，卻仍不改其樸質無華的本色，與世無爭，素位而行，怡然自得。為報答天恩師德、老前人前人栽培之恩，了愿的行腳遍及日本、澳洲、香港、澳門、菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國等國家地區。近年來，她更投注心力於多難的尼泊爾，除了全力配合道務中心的運作，辦道渡人、培育道場龍象人才之外，擬興學於該國偏遠地區，照顧農村子弟，以期為師尊師母佈德、改善苦難同胞乖舛的命運。她以平實的作風融入窮困的國度，效法德雷莎修女的懿行，願意作為上天的工具，無時無刻都希望能夠引領黯淡的靈魂走上光明的殿堂；就像媽媽一樣，無私的疼愛著那塊土地的子民，並竭盡所能撫平他們的傷痛，似乎就忘了她自己還是個老外。
開荒尼泊爾，她自奉極其儉樸，卻謙卑的說自己在學習與「貧窮」相處。歷經數年的經營，蓽路藍縷、披荊斬棘，踏遍窮鄉僻壤，嚐盡人情的冷暖，不知碰了多少釘子？也不知流了多少淚水？終於感化了幾位年青輩同修，與她情同手足、家人，彼此相知相惜、關懷照顧、激勵磨煉、勾勒願景，他們似乎是「風雨同舟」的生命共同體，更像「打死不退」的修辦團隊，真令人激賞啊！
今黃點傳師以其澄澈的心靈、敏銳的觀察與細膩的筆觸，再度細說許多平凡卻令人動容的真實故事，特輯錄為「流浪，為的就是要與你相遇」一書。付梓之前，囑託作序，昇堂有幸先睹為快，贅添數語，以為禮讚。
莊昇堂 謹識 2007/01/31
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序(二)
今年正和精進班很不一樣，有本書作者黃點傳師專程回國講課，由於她的至誠感天感人，班員幾乎全程含著感動的淚水，仔細聆聽她敘述在苦難國度行腳的故事。她提到「把愛放大、把我縮小」，因為她做到了，因此非常感人。
本書為黃點傳師繼暢銷書「有難，我來擔」後，再一本曠世鉅作，「流浪，為的就是要與你相遇」，多麼的豪邁，筆者非常喜歡這個書名，因為它點出了相遇是目的，沒有其他個人的私慾，那是大愛、那是真愛。如此正念，可以導正當今社會「私慾當頭、為求目的不擇手段、笑貧不笑娼...」等偏差價值觀。
黃點傳師一生充滿傳奇，她「對父母的孝、對道的誠、對師的忠、對眾生的愛」，贏得天人的肯定與相助。對於前賢她做到了「出必告、反必面」的微禮細節，由於「尊師重道、謹守佛規、大愿大行」，故能落實修辦、開創有成。
本書內容敘述許多黃點傳師身邊發生的故事，由於她的心地善良、她的至情至性、她的細膩筆觸，皆能深深打動讀者的心。
例如：
「父親總會對我們說:『人家是苦命人，要好好的善待人家---』，讓我們看到教導孩子慈愛的重要，黃點傳師的背後，其實有一對慈祥而偉大的父母。
「因為貧窮，所以每個點滴的喜悅都被珍惜，都是被視為無價之寶.....」，讓我們體會到貧苦常是對靈魂的焠鍊。
「我決心要做個流浪的人，為的就是要和你相遇，要買你在世間的貧窮與苦難，當你遇見我的時候，就把一切的悲苦賣給我吧！」，讓我們看到了黃點傳師的慈心悲愿，值得我們效法。
「十歲的羅連達：『媽媽在，我一個人受苦而已，媽媽不在，全部的人都要受苦呀----』，宛如二十四孝中閔子騫的『母在一子寒、母去兩子單』，多麼的感人。
尼泊爾（佛陀的出生地）人民大部分純樸善良，當然也有窮怕了的人，會不擇手段的弄錢。
這種現象古今中外皆有，難怪 至聖先師孔子鼓勵我們，要由「貧而無諂、富而無驕」修到「貧而樂道、富而好禮」。拜讀黃點傳師的書，會讓我們回到「心的原點--真心」，會讓我們找到「情的元素--真情」，這是喜悅的泉源與成功的關鍵。
最近常唱 活佛恩師親自創作的「惜徒真情深」（溫哥華崇德佛院2006.6.26），詞曲優美感人，道盡了 恩師對徒兒們的真心與真情、疼惜與期許，希望我們藉由唱 老師的歌、看黃點傳師的書來貼近 老師的心，效法 白水聖帝老前人、效法 大徳前人不休息菩薩的精神，積極開道、積極幫助苦難中的人。筆者不揣簡陋斗膽為序，深感榮幸，願以恩師慈訓相勉之。
「保持一顆初發心 無為奉獻犧牲 你我師徒到如今 真又真 愛徒將師來相信 慈悲喜捨精進 今後發心真理認 懷感恩 前行徒兒要謹慎 聽話才是賢真 遇阻受罪無悔恨 無恚嗔 愛徒惜徒真情深 永遠存入師心 盼徒望徙奮勵進 和合心 (其一)
師徒同心手牽手 一起風雨走過 只為眾生能得救 不罷休 辛苦甘甜同相守 付出並無所求 無言並非是柔弱 乃強者 入道行道好賢儔 品格當是優秀 修辦之路好好走 踏實修 一聲簡單的問候 道盡思徒情愁 且將此段心銘刻 到永久 (其二)」
李泰山 謹識於國立勤益科技大學2007/02/09
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序(三)
個人斗膽，竊將人們成就，以儒家論語分層次歸類為俗人、好人、善人、君子、成人、賢人、聖人；如以聖凡兩途區分，則善人〈含〉以下為凡途，君子〈含〉以上為聖途。
我們黃點傳師，天性澄澈，無分別心，求道後茹素，絕症不藥而癒，東赴扶桑數年，學日本語又辦道，啟始了我們正和書院海外道務；南居澳洲經年習英文，冥冥之中天意安排，早年所學，現今在尼泊爾學以致用。
尼泊爾，幾乎如同古代夷狄之邦，看不到文明文化，不過我們黃點傳師，卻甘之如飴，一年之中，待在臺灣的日子屈指可數，不在澳門，幾乎就在尼泊爾流浪，矮小身軀，與塵土為伍，與寒風為伴，粗食糙飯，饑餐渴飲，駕駛著尋訪有緣人的法船，人不堪其苦，她引以為樂，將尼泊爾當作她的故鄉。論語記載孔子欲居九夷，或曰「陋亂不堪，如何能居」，孔子則說「君子居之，何陋之有」；孟夫子曾說「君子之所為，眾人固不識也」。我們黃點傳師，早就是往聖賢昂首闊步之君子路上人了。
「流浪，為的就是要與你相遇」，是我們黃點傳師的第二本尼泊爾辦道行腳見聞，流露著她悲天憫人胸懷，讀之令人欽佩，能有幸再作序，是後學無上光榮。
曾炎釧 謹識 2007/02/02
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