發一崇德 彭經理慈悲講述
◎三寶心法，是修道人得道的根據，也是成佛的法門；以師尊師 母所傳的三寶，來實現彌勒的家園。老祖師、師尊、師母的使命，就是把人間化為淨土，把各處的佛堂都變成淨土，把每個家庭都變成淨土，都是彌勒的家園，彌勒的眷屬；要建立同一個心，也是『人同此心，心同此理』的天心，才能呈現出一道同風，一片祥和，每個人都有一顆柔軟的心、感恩的心、清靜的心、平等的心、恭 敬的心、慈悲的心、包容的心。人和人沒有距離，沒有隔閡，沒有忌妒，沒有嗔恨，沒有怨，沒有怒，所呈現出來的就是淨土。所以，咱們師尊師母的使命，就是建 立一個「人間天堂 」。
◎天堂，不是回去之後才叫做天堂，而是在『當下』就要成就天 堂。當我們找到自己的『真心』，找到原來最純正的那個心時，每個人都是『人同此心』，每個人都能為天地立心，所流露出來便是無窮無盡的愛、無窮無盡的情， 是取之不盡，用之不竭，能感動週遭的每一個人，做到真正的『小德川流，大德敦化』。能感動三個人的德性，便擁有三個人的德性，這是小德川流；能感動三十個 人，感動三百個人，就是大德敦化，就像老前人白水聖帝、前人不休息菩薩、前人輩們的大德。
◎所以『三寶心法』非常重要，一般前賢對三寶心法的瞭解都是 在文字上的三寶，還不是很瞭解三寶的真實義涵；有的則是瞭解名相上的三寶，用很多名相來解釋三寶，但是今天後學(彭 經理)要與大家談的則是『心性』上的三寶。
◎三寶心法，是讓修道人明心見性、悟覺心開的見性法門。早晚 獻香時常講，『幸受真傳』的『真傳』，有道統真傳、天命真傳、心法真傳。什麼是『道統真傳』？ 也 就是代代相傳的道統，一代傳一代。由誰來接續道統呢？ 領有天命的的明師來接續道統，也就是奉天承 運，得授 老中的權柄來傳承道統。因為這位接續道統者是有德性的，所 以叫做『天命明師』。
◎天命明師傳什麼呢？ 傳『心法真傳』。道統真傳有很多說法上的爭執，一代一代祖師之間有些差了數百年，有些差了一千年。怎麼傳不重要，『傳什麼』才是重要！各位前賢要知道的是哪個結果。傳什麼 ? 傳心法， 就是心法真傳。當達摩祖師到中國的時候，講了兩個可以契本心的方法，(達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖醮乾洞庭湖)。一個是『理入』，由明理而契入本性；另一個是『行入』， 雖不明理但只要不斷的做，也能契入本性。就像炊事組在廚房一直做，他們也在行精進，也在修忍辱，也在修禪定，也在行佈施，也在修智慧，也在行持戒；他們同 時在修六度波羅蜜，最後也成就菩薩。
◎修道人要以覺為師，不是只有以戒為師。戒律重要，覺性更重 要；悟覺了，心就開了，所以覺與戒要雙管齊下。修道為的就是開悟見性，開悟見性才是修道的開始，悟覺心開之後才起修。要悟到什麼程度呢 ? 悟到本來的清靜自性，才知道去修正還沒放下的的執著。悟到自性本來就是清靜的，瞭解那個不清靜的心是怎麼來 的，之所以要修就是修這個。
◎道不用修，但不可以污染，後學污染了(大家污染了)所以才要修這個心，三寶心法就是讓大家徹底瞭解一切問題的源頭！ 各 位前賢既要修行，就要追根究底！ 找到根源 !摸 著根成佛祖，摸不著根瞎修行，找到根本處，才能見性。見性不是講出來的，而是做出來的，是知行合一；見性不是看到什麼光，而是所行出來的每個言行舉止都合乎自性，所流露出來的都是風範德性與智慧，這叫體用合一、虛靈不昧。所以當各位前賢講道理給人聽時，一定要自己去做，藉著道理來改變自己， 然後給別人作風範；否則，各位修道十年、二十年，改變了什麼 ? 脾氣還那麼大！毛病還那麼多 !那麼計較分別！那麼不開心不高興 !心中那麼多的結 !後學要跟各位前賢學什麼？ 所以才說，道是行出來 的，不是講出來的。
◎活佛老師曾講過：『將來成道的條件不在於道親的多寡，不在佛堂 的有多少，不在廟寺的大小，而是真修實煉、固守願戒，不爭不辯的心性圓融功夫』。圓融就是無礙，沒有障礙，而能得心應手，左右逢源，也是孔 老夫子所說的『隨心所欲』，怎麼做都可以，但不逾矩，那個真心不變、真心常住。常住不退就是俱足，就是火候了。那是一點一滴的累積，一步一步成就出來的， 所以活佛恩師的心願，就是要扶助彌勒祖師完成人間淨土，讓人間處處都是天堂，人間處處都是佛國，建立彌勒家園是我們大家的工作。
◎『○』代表每個人的本性，圈圈，也是心經所說的《摩訶》，意思是說太大了，沒有邊際，大而無外，小而無內，只好勉為其難的畫了一個○來代表，說那是我們的本性，每個人都有一個佛性，那是每個人的本性，這個本性和理天相通，和佛的本性沒有兩樣。
◎皇帝道出太易，太初是只初發心，剛發出來的『一』，就是一心，一心不二的一心，是六祖慧能所說：『但用此心』的心，是那個不假思索的直心，也就是一心。
『二』呢？就是起心，起心就落入知見。所以太始，就是開始計時，落入知見，有了過去、現在、未來。
一起心，就開始煩惱了，煩惱過去，煩惱未來，煩惱現在；一切的煩惱就是一不做二不休，一心已經落入二用，二就是輪迴！
有陰有陽就有輪迴，有了二念，就開始產生不平，所以心不平氣不順，有了很多的情緒。
二之後就開始有三，三就是空間，是太素。二是世，三是界，就是世界；二是宇，三是宙，就是宇宙。世是時間，界是空間；宇是時間，宙是空間。
◎就人的身體來講，情緒一動，六根開始接觸六塵，產生很多的四相六慾；所以三寶的玄關、口訣、和仝，以一、二、三來代表，是告訴大家怎麼回歸到那個○，還至本處之後再出發。
各位前賢要先找道本來的面目，找到自己的本性之後，才有辦法妙用無窮，不拘不束，應用無礙。這三種方法，叫做三寶心法，找到本來面目的方法。
◎修道的目的，就是找到本來的面目。道家講精氣神，也叫做身心靈，如果沒求道修道，大家經常神不守舍，常常不在家，六神無主，以六根當家，六根追求六塵，成了六識，才演變成如今的流浪生死。
明師這一指點，點亮了心燈，告訴我們從這個地方下手，就能『無有生和死』，之後還要靠自己『終日練神光』，唸唸回歸本處，要二六時中存仰，存心養性，養這個元神。
怎麼養？ 發心渡化眾生，常保清靜喜悅，用德性來養這個道。
明師指點你的就是道，指點之後，還有很多的德性來養它；不斷的涵養它，就像老前人、前人用他們的德光照亮全世界眾生。
神明神明，敬天地禮神明，各位前賢自家的這個神沒有禮敬祂，所以神不明不通不亮！自家神明點了才會亮，所以不求道就不行。
求道後還要存養，孟夫子講善養『浩然正氣』，當各位很真心辦道，很高興很法喜在渡人時，元神就很俱足，精氣神一俱足，就代表能量越來越強，浩然正氣充沛。
◎各位前賢要正心誠意的直養，養到不會生氣，什麼順逆事情都沒關係了，時時都很法喜，很有智慧，全身上下的能量用不完，這時候每個人的神跟上天是『天人合一』。
但當前賢一直辦道一直養的過程中，最怕的是一不小心破功了。怎麼破功的 ? 老天會藉機試驗我們的火候，看看你有多大能耐 ?一把無名火，能燒萬里功德林 !在辦道過程中生氣了，當你暴跳如雷的發過脾氣以後，才發現好累喔 !全身能量全部破功。
事後才懊悔為什麼生氣 ? 怎麼會這樣呢 ?這時才驚醒自己不但沒風度，沒火後，還醜態畢露，然後帶著慚愧的心，在佛前叩頭，又重新做『歸零』的功課。
◎所以大家要隨時培養能量。
培養身上的磁場，當身上磁場俱足時，便能時時刻刻主敬存誠，誠惶誠恐的感恩。讓每一個人當下生命都很柔軟，頻率磁場都與諸佛菩薩相通，各位都是仙佛的一部份，大家是老師的分身，大家都是彌勒的千百億化身。
各位的精氣神、五臟元氣都凝聚了，妄念就休息了，沒有作用了，這時才有辦法『元神當家』神采飛揚。
但是人有時會洩氣，在高興的時候好像佛菩薩的化身，當牛脾氣來的時候，臉上就沒有一點光彩，是不是 ?其實，外在一切現象，都是從心所現，只是我們忘了要回到玄關。現在受明師一指，就是要從一回到○；一會落入二和三，但一也是樞紐，能回歸○。
修道是身心靈的整合體，想要安頓身心，二與三就要先安頓好，當各位前賢很多靈氣時，身上所展現出來的道氣、風範、格局就不一樣，連講話也不一樣，是不是 ?講出來的道理，句句都扣人心弦引人入勝。
就像老前人，你不必聽他老人家講話，只要一看到他，你的心就被折服了，因為他老一身都是德，一身都是道。一身都是能量。
◎各位前賢現在就是儲存能量、道氣、火候與智慧，這是透過一點一滴的修辦過程所累積出來的。如果各位平常沒有去渡人，那知道渡己 ?哪知道自己有幾兩重 ?沒有去試試看，哪知道自己有多大本事呢 ?
所以動和靜、體和用，是一體的兩面；動時要與眾生結緣，藉著渡人來成全自己；靜時，藉著來佛堂聽兩小時的課，給自己清靜兩個小時，無私無妄，一念清淨，渾然忘我，當下天人合一。
◎如何儲存能量呢 ?就像平時要上台講課，你可能會推拖，等上台後卻有講不完的道理，為什麼 ?
因為靈氣充滿，找到能源了。所以修道人平時就要多跟眾生結善緣，多跑多辦多講，多去成全渡化，藉事歷心；在這過程中，第一步要跨出去很難，可是當你跨過去後，就海闊天空，原來成全渡化人可以那麼的喜悅 !每個人在修辦路上一定有週遭的諸般業力把你綁住，讓你跨不過去，業，就像磁鐵，強烈的吸引力，它會讓人擺脫不了，所以要有堅定與堅持的信念，只要向前邁進，你會發覺，原來我也可以無業一身輕，多自在啊！
(小後學整理學習)