三寶的涵義實質上是廣大、玄密、精微的，依修者之因緣不同，可強分為初中上乘，又融於三極一貫、三易一理、三品一體。因此三寶之無極、太極、皇極全在心法之中，若能將三極之理，流露在性心身之中，便是一貫道，對一貫道的體認，將不再只是宗教的名詞，一貫道就是你生命的展現、本性自然的流行，你的日常生活而已。
首先我們從大道的演化來看，無極（無）生太極，太極生皇極（有）。《道德經》云：「無名天地之始，有名萬物之母」又云：「天下萬物生於有，有生於無」，天地之始，造化之機，可用兩儀之符號表示，兩儀中陽中有陰，陰中有陽；人已落入皇極（有）萬物之一，要如何回歸無極呢？點道詞說：〝先傳你古合同〞，合同左為陽，右為陰，子亥相掐當胸抱（胸指的是母宮，人體的太極），合抱之後形成太極，所以傳合同告訴我們，皇極色身源自太極，而太極從哪來呢？來自無極，故進入傳道第二步驟……點玄。
玄關就是無極，合同(太極)之根源，那麼我們人（皇極）如何回歸太極，再回歸無極呢?
於是第三步驟就是傳口訣（真言），這個真言告訴我們，本性必須合同彌勒三極一貫（無極太極皇極），才是回歸之道，意即本性能彌放勒收自如，由皇極紛雜的萬念（散亂心），回歸太極清靜的一念，再回歸無極的自性本體，無心無念（佛心，應用無染之念；常應常靜之心）。由本體（玄關）貫太極（合同）混含體用口訣之道義，讓我們由皇極回歸無極，叫做成道。
末後一著，傳下三寶心法，真修實煉，拯救有緣種子，依口訣之意，要由後天返先天,故修行首先：
勒收：收心收念（三心四相、七情六慾……） 、凝神（克念、定心）
彌放：放空放無（無三心四相，無一切執著）
皇極：放空放無，靜極生動，神光入於內玄關（性：陰識 心：陰霾身：陰質 漸漸化除），一點真太陽越來越明，二目迴光之作用。
太極：迴光之中，活化元神，神主氣，氣依附神，神行氣行，自然由玄關經中宮降至牝門，神氣一貫達到玄牝一貫，南北兩極連宗緒，天根地根兩無分。玄關之神光（神火）與牝門之坎水，當下水火既濟（產生一陽來復），化除水火劫煞；現今世上水火劫煞已到眼前，無非是自身中水火未濟，心性燥亂而引起，外在的現象，只是眾生內心現象的反應而已。
無極：藉由叩首禮佛（簡化道家文烹武煉，火候變化之功），混含無極（神）太極（氣）皇極（精），通暢三關九竅，奇經八脈，身體百骸粒粒細胞，使生機活潑，活化大腦，萬殊歸一本，回歸乾鼎玄關一竅，彌放自如，一本散萬殊，又遍及四肢百骸，性心身充滿靈光，自性佛光普照，性心身一貫，無人我，無一切法，合虛空同無極，合其光同其塵，與人事物合同，齊家治國平天下，達到世界、三曹大合同。
子曰：吾道一以貫之，一貫道是理路的貫穿通徹，通達天地人之理，藉由三寶心法真修實煉，達到性心身符合一貫道；三寶心法是修行的通用軟體，輸入任何寺廟宮殿教堂，都不違其原本各宗各教之教義宗旨。母云：先渡貧後渡富再渡官宦，渡王侯渡萬國同登天梯。平收萬教只是將三寶心法這個軟體，輸入每個人身上而已，讓每個人修行成道的機會平等，並非哪個宗教團體有天命或最大，要哪個宗教團體歸服哪個宗教團體，希望九六原佛子，皆有機會求得心法，在你的生活、團體彰顯流露一貫道，一貫道就是本性流露，故在教堂裡可以看到一貫道，在寺廟裡可以看到一貫道，在各公司機關行號裡也都可以看到一貫道，故一貫道很簡單，你真誠的心流露就是了。