【前言】
欲有正欲與人欲；善有上善、中善與下善，修道者不可不辨也。茲分述如下：
一、正欲方面：
1、修道人要遣其慾、靜其心、平其慮、改其惡、從其善。佛是因這種而覺，眾生因為不能遣慾、靜心、平慮、改惡、從善，所以才叫做迷。
其實凡夫即佛，煩惱即菩提，前念迷即凡夫後念。悟即佛，前念著境即煩惱，後念離境即菩提。變三毒為戒定慧，身貪為戒，心嗔為定，性痴為慧。所以君子勝人慾，小人徇人慾，私慾是良知的蒙布，也是馳載心智昏昧，通往地獄之門的列車。
2、故人之心胸有欲則窄，無欲則寬。人之心事有欲則憂，無欲則安。人之心術有欲則險，無欲則平。人之心氣有欲則餒，無欲則剛。所以聖人無欲（理），賢人寡欲（氣），凡夫多欲（象），愚夫隨欲（地獄）。
所以真正堅強的偉大是戰勝自己的私欲，不是戰勝別人。
3、罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，過莫大於人之非。其實佛與凡夫都有欲，只是善欲與人欲。
欲的本身沒有好與壞，只在你的心怎樣去運用它，就像拳頭一樣，它可以打傷人，但也是腰酸背痛的止劑。
4、聖賢之欲。子曰：己欲立而立人，己欲達而達人，我欲仁斯仁至矣。孟子曰：可欲之為善，這是善欲。
5、凡夫之欲，榮華富貴、功名利祿—這是人欲。
6、聖佛跟凡夫也有爭的地方，只是凡夫爭利損人利己，聖佛爭善，當仁不讓，這是聖人與凡人之分。
故爭強之人，其心最弱。爭富之人，其心最窮。爭權之人，其心常困。爭善之人，其心常樂。
二、善行方面：
1、修道人要諸惡莫作，眾善奉行。
何謂眾善？
正己心，即是基本善行。忠孝心，即是應該善行。誠信德，即是處世善行。救渡人，即是慈悲善行。錢濟人，即是佈施善行。
2、所以真正的富貴充實內德謂之富，行善喜捨謂之貴。這不僅能利人對自己也有好處。所謂既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。
【今後的目標】
今後要修心煉性，存心養性。
修心煉性—忍苦、忍辱、忍怒、忍逆、忍謗。
存心養性—耐勞、耐怨、耐事、耐人、耐煩。
報答天恩最好的方法是濟世救人，報答師恩最好的方法是培育下一代。