問：師母既然是一代祖師，為何在台灣那麼多年，卻都處於隱居直至仙逝，而且也未曾聽聞師母生前有示現種種神蹟或教化弟子的事蹟？
答：師母來台灣以後，一直處於隱居狀態，一方面是因為當時局勢因素不得不如此，另一方面師母也發願頂劫，以自己禁足來頂一貫道官考的劫，所以在台的數十年間都處於隱居狀態。
但也不能說師母隱居就沒有盡到一代祖師的職責，更不能說沒有教化眾生。老子說：「那最高明上等的國君，治理天下，居無為之事，行不言之教，人民幾乎忘了有一個國君的存在。而次一等的國君，以仁義道德教化人民，使人民親近他、讚譽他，更次等的國君，以刑法威嚇人民，使人民畏懼他，最糟的國君則以權勢術愚弄人民欺辱人民。」
我們往往以為一個好的領導者應當是很有主張作為，但事實上真正有智慧的領導者便是老子所說的，居無為之事，行不言之教，使人民各安其分，而忽略了有領導者的存在。
師母正是這種領導者，祂從不突顯自己一代祖師的地位，也不制訂規章要道親遵從，也正因如此，各組各線都可依自己所處的環境因緣，而可變通行事，而沒有任何限制。
師母有意讓自己祖師的地位逐漸成為虛位，而沒有任何領導權，一方面不使道親對祖師過度依賴與崇拜，使人人都能擔當一方，也讓道親習慣沒有應世祖師的情況，以免將來不再有祖師出世時，道親亂了方寸，四處找祖師，師母可說是苦心孤詣，且高膽遠矚地為一貫道道脈作長遠打算。
事實證明，師母這種無為的領導，使得一貫道在重重官考中仍普傳到每一個角落，而在師母歸空後，道場並未因祖師的仙逝而土崩瓦解，祖師的智慧是我們很難用世俗的角度去衡量的，老子曾對聖人有如此的描述 : 「古代得道聖者，微妙玄通，深遠無法認識，勉強描述可以說，祂立身行事，猶豫畏縮，像冬天涉過大川一樣不敢妄進；而祂謹慎戒懼則如畏懼四鄰窺伺一樣；祂為人處事，莊重拘謹，就像在人家中作客一樣；祂所散發出來的氣質，就像冰將溶解般，沒有一點陵角；祂的本質敦厚樸素，就像未經雕琢的素材一樣；祂的氣量寬廣猶如山谷；祂的表現從不露鋒芒，就像混濁的大水....。」
這些描述形容，不正是師母所展現的敦撲謙下不露鋒芒。師母所給我們的教化就是這種世間最難得的 「不言之教，無為之治。」所以怎能說師母沒有領導我們教化我們？只能說我們智慧不夠，無法體會聖人的無為法。