氣天仙『順正府大王公』求道記（網頁圖文版）

一、順正府大王公簡介

順正府大王公，台灣又稱武惠尊王、洪祖公，為中國福建省泉州晉江市青陽鎮的當境守護神，廟宇遍佈中國福建、台灣、菲律賓等地。

相傳王公為紅面少年，成仙時僅二十七歲 。神像造形多為頭戴官帽、身穿金袍，手持劍印或嗚冤槌，代表護國佑民，腳踏官靴及神獸，能消災伏魔保平安。

據史書記載，王公姓黃名志，於宋孝宗丙午年(1186年)農曆九月初五，出生於廣東潮州。

經王公報夢得知，他的真實姓名為黃時至，並告知，《彌勒救苦真經》裡有出現他的名字，上天因其護國護民有功，賜享香火千年。

黃志八歲時隨父母遷徙至福建晉江，不久便定居下來，靠農耕度日。自幼聰穎過人，但卻患有先天啞疾，不會說話，父母為之憂心忡忡，擔心兒子日後難以娶妻。

左鄰右舍見狀不免產生憐憫之心，好心勸慰夫婦二人到石鼓廟燒香許願。黃志父母便跪於石鼓廟焚香祈求神明庇佑，並許願，誰能治好黃志啞疾，定將兒子相送，或為奴僕，或侍奉終身。

▲圖：黃志父母跪於石鼓廟前許願

有一天，黃志隨父母一起在紅塘橋附近耕種。一向啞口不言的黃志，忽然狂呼：「蔡大人來啦！蔡大人來啦！」黃志父母望眼過去，見一支官家隊伍直向紅塘橋而來。

原來是青陽縣蔡次傅大人告假回鄉，路經紅塘橋。黃志父母聽到這突如其來的呼喊，驚訝萬分，急追至紅塘橋跪拜蔡大人，懇求蔡大人收下黃志以圓夙願。

蔡次傅不知所云，問道：「不知二位為何下跪？ 又為何將兒侍奉於我？」黃氏夫婦只好說出原委，蔡大人見二老懇切之情，又見黃志活潑可愛，相貌非凡，便帶他回家。

話說，蔡次傅為青陽蔡氏十世祖，出生於宋光宗紹熙年間（1191年）。29歲中進士，官至寶謨閣大學士、太常寺少卿，為當時皇帝宋理宗趙昀的老師，可直上金鑾殿。為官勤政愛民，深得人民擁戴，以盛名稱載泉州。

且說黃志剛入蔡門時，雖然只有十六歲，但天資聰慧，能探出主人所想，極為機敏，深得蔡次傅歡心，就讓他做書僮，跟隨侍奉左右。

▲圖：黃志替蔡大人洗腳

有一晚，黃志端水為蔡大人洗腳，忙碌了一整天的蔡次傅抬起腳並吩咐說：「我足下有三根毛，萬萬不可粗心大意而扯斷。」

黃志一邊點頭稱是，一邊隨口說：「我足心也有七根相似之毛。」
蔡次傅驚奇之餘，忙叫黃志脫鞋觀望，一看確是七根毛。傳說足底七根毛，代表腳踏七星，能管天下兵，蔡知道黃志絕非等閒之輩，將來一定官居其上。

從此，蔡大人再也不讓黃志為其洗足，並重用黃志為左右手，兩人形影不離，情如手足。

另據乾隆《泉州府志．卷六十五．方外．仙釋條》記載，黃志有道術，能使甕缸在水中自行洗滌，養鵝食草不會超越彼此界限。

黃志二十七歲時，正月初四那天，石鼓廟內鼓樂陣陣，歡歌笑語，上空出現五色慶雲，蔚為奇觀。

原來是黃志坐化石鼓廟得道成仙，眾神迎接之祥兆。

從此，鄉民便將黃志塑為立身，雕木為神。

而黃志的各種傳說，如「啞童發言」「足底七根毛」等，隨著王公數百年來的不斷顯化，在福建等地廣泛傳頌。
 
二、石鼓廟

▲圖：石鼓廟

▲圖：石鼓廟入口

石鼓廟，建於南宋．淳熙年間，有八百多年歷史，地處福建省泉州晉江市青陽鎮石鼓山，風景秀麗。

傳說山上有一塊石頭，狀如古代巨型戰鼓，握拳敲擊石頭上中部，能發出"叮咚"聲響，故名石鼓山。

南宋年間，青陽縣蔡氏與凌雲王氏先祖共建神廟，並以山而名，稱「石鼓廟」，為古時「青陽八景」之一。

▲圖：王先生神像

據資料顯示，泉州不是首次有氣天仙求道。於1983年，台灣安東道場曾渡化氣天仙「王先生」。

話說台灣新竹市郊區古賢里苦苓腳，有一座「王先生廟」，主神王先生，本名王春福，亦為福建泉州人氏，於清朝來台，以醫術濟世，成仙後於1983年求道，為當年安東道場渡化氣天仙之首例。

話說石鼓廟原供奉福佑帝君(通遠王) ，後又供奉保生大帝及仁福王(陳益) ，最後則奉順正府大王公為主神，以王公香火最旺。

廟中設有64首詩籤及藥籤，靈驗準確，受益者眾多。附祀陪神有洪總管、吳太尉、王公父母、康阮二舍人、福祿壽君、閻王爺、城隍爺及觀音等。

關於石鼓廟從神洪總管，據清道光《晉江縣誌．卷六十．人物志．仙釋條》載：洪某，青陽人，修真得道。當鄉民塑立王公神像時，洪某扶著柺扙前往觀看，忽然升天成仙，配祀於石鼓廟西面偏殿，號洪總管。於歷史上曾護國有功，被明朝崇禎皇帝封為「都總管」。

關於石鼓廟從神吳太尉，據《順正大王公事蹟錄》載：宋嘉定庚辰年(1220年)，吳大夫奉詔到石鼓廟辦公，見王公神像時，隨即立化升仙，被皇帝追封為「吳太尉」。

關於石鼓廟從神康舍人及阮舍人，舍人乃官職名稱，此兩位將軍為王公之親近屬官。

▲圖：石鼓廟大戲堂

▲圖：王公誕，石鼓廟張燈結彩

石鼓廟每年八月初有「百日演戲酬神」慶王公誕辰之習俗，陪神的誕辰、民俗節日如除夕守歲、中秋等也要演戲。據統計，石鼓廟戲堂每年要演出150天以上，觀者如潮。

順正府大王公因護國護民，在閩南一帶香火歷來長盛不衰。

據1999年統計，每年進山朝拜的信眾逾50萬人次。特別是每年農曆九月初五王公聖誕，成千上萬名海內外信徒紛紛前來膜拜。

當地各村鎮近百所神廟，有供奉順正府大王公，均會派出儀仗或表演隊伍前來「乞火添爐」。

當天石鼓廟熱鬧非常，信眾抬神橋通宵遊廟，場面萬人空巷，是當地每年一度的盛事，信眾們全家大小均會出動，在廟中朝拜及守夜，場面就像過年一樣，人潮如湧。

古廟流傳至今，於宋朝、明朝、清朝及近代曾數次重修，於福建南安、惠安、同安等地分爐達百所宮廟。隨著泉晉商人向外移民，在世界各地亦有眾多王公宮廟。

菲律賓的僑胞於1982年在菲律賓首都岷市華人區，建起了高達九層高的石鼓廟分爐廟宇大樓。

在寶島台灣，順正府大王公又被稱為「順王爺」、「武惠尊王」、「護國武惠順正大王」、「洪祖公」等。

據資料顯示，台灣目前主祀順正王公的大小宮廟至少有：
(1) 台北市艋舺龍津宮；
(2) 台中縣龍井鄉順福宮；
(3) 台中市清德宮；
(4) 高雄縣路竹鄉順安宮；
(5) 高雄小港區鳳福宮；
(6) 彰化縣線西鄉寓埔村鄉安宮；
(7) 彰化縣溪湖鎮汴頭里保安宮；
(8) 彰化縣溪湖鎮汴頭里胡厝玉清宮；
(9) 台灣紀氏族人奉祀順正王宮廟；
(10) 台中柯蔡族人奉祀順正王宮廟。
 
另外，台灣從祀順正王公的大小宮廟至少有：
(1) 台南鹽埕天后宮；
(2) 台南市臨安路聖母壇；
(3) 台中縣清水鎮（廟名從缺）；
(4) 台南縣枋子林林公厝等。

▲圖：王公誕，信眾絡繹不絕

▲圖：菲律賓岷巿石鼓廟分爐

三、歷朝受封事蹟

王公成仙後，多次顯化於國家危難之時，神威顯赫，屢受宋代和明代朝庭褒獎及追封，記錄如下：

1.宋朝恭帝德佑乙亥年(1275年)，顯化助國，被朝廷封為「江夏護國清遠上將軍武惠王」。

2.元朝元世祖辛巳年(1281年)，顯化助國，被朝廷封為「殿前太尉」。

3.明朝明成祖永樂年間(1403-1424年)，於鄭和征琉球時顯化助國，受封為「慈濟顯應威烈明王」。

4.明末崇禎辛未年(1631年)，助蔡侃出鎮雲貴平定叛亂，受封為「順正府大王公」。

「慈濟顯應威烈明王」受封事蹟

關於明朝受封事蹟，《千秋文》有較完整的記載。

明朝永樂年間(1403-1424年)，鄭和奉明成祖之命，率領二百多海船到訪西太平洋和印度洋，歷史上稱為「鄭和下西洋」。

當時鄭和征戰琉球(日本沖繩)，戰況激烈，戰艦告急。船上有一位福建省石獅巿永寧鎮的士兵，佩戴王公香火。生死關頭，永寧士兵緊握香火祈求王公顯靈，王公忽然現出真身，縱火燒毀敵艦，凱旋而歸。鄭和將此事上奏明成祖，敕封「慈濟顯應威烈明王」，皇帝賜酒三杯，酒未落地，就在半空而乾。

▲圖：鄭和下西洋

「順正府大王公」受封事蹟

話說王公在明朝的第二次受封，與明朝官員蔡侃有關。

蔡侃，字明標，福建晉江人，明朝萬曆丁未年(1607年)中進士，曾任戶部主事、江西按察，因政績累升至雲南布政司。

時值明末崇禎四年(1631年)，民不聊生，雲南少數民族首領叛變，佔領彌勒州。

當時魏黨當權，官場惡鬥不斷，蔡本為文官，卻被薦為軍門之職。

皇帝授予蔡侃三省軍門，七省提調之職，赴雲南平定叛亂。

當晚蔡侃全家悲傷得不能入睡，因蔡全無行軍打仗經驗，適巧蔡家供奉王公神像，蔡侃母親就向王公請示：「此行是否可去？」如擲杯結果為否，全家死意已決，欲以一死謝皇命。

幸得黃神保佑，擲杯結果為可行！隔日即赴京履職，經歷連場惡戰，最終凱旋班師。

回京後，皇上封其為文武一品官，天下兵馬大元帥，但蔡侃未敢受封，道出此戰實為神助之功。

話說在掃蕩叛軍時，戰場上出現無數「黃」字戰旗。

原來黃神身騎白馬，帶領神兵前來助戰，並變出500個刀槍不入的草人士兵，英勇殺敵！

皇上大悅，賜御酒三杯，酒同樣是灑於半空而乾，並賜封黃神為「天下第一王」。

大臣聽後急奏，皇上乃天下第一王，一王怎可有二，故改封為「順正府大王公」，並賜以帽袍、靴帶、劍印以嘉獎其功勛。

從神洪總管，亦因隨王定寇有功，被封為「都總管」。

而蔡侃見魏黨權奸，則以母親年老需要照顧為理由，向皇上辭官歸故里，從此兩袖清風，琴書自娛，享年六十八。

皇上賜祭葬，蔡侃著有「運壁齋文集」、「縝興詩草」諸集，相傳蔡軍門之墓位於三十三都花石坑。

▲圖：黃神助戰

四、神蹟傳說

紅面神童治怪病

台灣台中縣龍井鄉龍津村順福宮，有供奉順正府大王公，當地流傳著「紅面神童治怪病」的傳說。

話說龍津村，以陳姓及紀姓為二大族群，紀姓族人先祖帶王公神像來台，一直視王公為家族尊神。

據紀族後人口述，紀姓先祖的母親，一日忽得怪病，遍尋名醫但卻藥石無效。

有天晚上，夢見一童子前來看診，其母頓時身感舒適。該童子正要告別，紀母問其大名，童子答：「紅面神童」。

後到石鼓廟上香，才知是該廟的紅面神明，順正府大王公。該族為感念神恩，特雕其神像奉拜，亦隨家族輾轉來台。

圖中紅圈那兩尊紅面神像，就是前往福建石鼓廟進香時，由廟方所贈，仿王公肉身舍利所雕刻的金身神像。

▲圖：順福宮

▲圖：紅面神像

彰化溪湖除瘟疫

關於台灣彰化溪湖的另一則傳說，根據當地資深鄉親楊篤恭先生述，台灣彰化縣溪湖鎮(簡稱湖仔)農曆二月初二日的遶境慶典，又稱「羊仔走稠」，是與王公有關的台灣本土重要慶典。

此活動本為湖仔內楊姓族人一年一度沿襲甚久之節慶，後因世代通婚，如今已擴大為不分姓氏的當地大節慶。

按湖仔內各莊各房子孫所述，他們的祖先是於清朝康熙中期先後自大陸遷來定居。來台後，先人們大多從事農牧，直到幾十年前亦然。某年境內發生牛瘟，情況極為嚴重，影響甚大。牛隻乃先人所賴以生存的財富，豈能耗損，但大家對此浩劫卻束手無策。

適逢二月初二日是土地公生誕，先人抬出土地公神轎遶境釘符，以求五榖豐登、人畜平安，但瘟疫沒有停止跡象。這時幸聞胡厝有一尊「順正府大王公」極為靈聖，乃徵得胡姓族人同意，迎接該尊王公神像到境內督陣，會同本境土地公實施遶境釘符。

釘符，以現在軍隊來說，就是安營紮寨，讓王公的兵馬留守駐防，保護楊家境內的平安。果不負眾望，瘟疫盡除，全境人畜均重獲平安。自此楊氏族人視該尊「大王公」為至聖，不願歸還，後與胡姓長老協調，允許將該尊大王公神像留在楊氏境內，各莊輪流供奉。但條件是每年遶境須經胡厝玉清宮，讓其族人膜拜，大家亦年年嚴守此約定，沿襲至今，族人為紀念此一有意義活動，自始年年舉辦。

▲圖：王公遶境慶典

▲圖：王公神轎遶境

五、求道因緣

時光飛逝，於1981年，福建晉江青陽鎮蔡氏後人蔡裕鈎，因生計所迫，二十多歲移居澳門，並將王公香火帶來。全家早於1990年間求道，育有三子。

蔡先生勤奮老實，從事體力勞動工作，辛勞養妻活兒，因工作勞累，下班回家後會喝酒解壓，酒後有時會自稱石鼓廟順正府大王公，家人以為酒後胡言，未有理會。

有一天，王公借竅其身，表明與他有緣，想找他當乩童，並需雕刻王公神印，用以印送神符來行善積功，可惜蔡接印後，漸愛酒成癮，不能替王公辦事。

王公授意由蔡妻吳淑珠代理夫職，吳氏甚少借竅，於工餘時間以「擲杯」形式替人問事，並遵照王公意思，指引善信到佛堂了愿行功，自己分文不取。

於2008年，王公託夢吳氏，表示希望求道，吳氏驚訝，告知其長子蔡雲忠，兒子半信半疑。有一天兒子在家，王公借竅吳氏，吳氏目不識丁，但卻聲淚俱下唱誦七言古文詩句，大意是指天時緊急，神仙亦有任期，期限到亦需要輪迴投胎，到時吉凶難料，想早日求道，希望有緣人能幫助他。兒子看到這一幕，才相信王公想求道。吳氏將此消息告知澳門致德佛堂丁點傳師，並請王公自行到南極仙翁處掛號。

2009年6月，王公向蔡家長子託夢，告知其已到南極仙翁處掛號，懇求仙翁成全其求道的願望。
 
數年間，王公不斷顯化行善，記錄如下：

渡人求道

於2009年4月，澳門致德壇道親施阿姨想到福建晉江渡人，卻擔心沒人願意求道。

當晚即夢到王公對她說，「你不要怕，只要放膽去渡人，我會來幫你！」施阿姨得到王公承諾，信心大增，即與丁點傳師赴福建晉江，結果收獲遠超預料，渡化了50多人求道。

原來在施阿姨到福建前，當地人已夢見有人叫他們求道，人有善願，天必從之，果然一點不差。

救人胎兒

話說有一晚，王公乱童吳氏夢見有小孩前來求救，數天後，有朋友前來，說因某些原因想墮胎。

吳氏才驚覺，原來王公已提早報夢，經吳氏勸說，這位朋友打消念頭。孩子出生後聰明伶俐，看到佛堂或王公神壇，會跪下來拜拜，善根深厚，類似的事情發生了兩次。

勸人回佛堂

話說洪姓道親經常感到全身乏力，四處求醫但找不到病因，經王公指點到某醫院求診，終於查出病因。

王公還吩咐她要多回佛堂，受佛光普照，才能慢慢康復。洪姓道親於是定期回佛堂聽課及幫忙，後來身體已明顯改善。

助建道場

為替王公迴向功德，蔡家替其在福建晉江捐建佛堂，數年有330人求道。

而王公信眾只要知道哪裡要建佛堂，就以王公名義捐款，記錄如下：

培德素食館捐出澳門幣$140,000，作為協助購買澳門泉碧佛堂三樓AB座的一部份資金。另外，蔡家捐澳門幣$20,000建日本佛堂，澳門幣$30,000建福建泉州佛堂。

2015年3月，眾人以王公名義，捐助以下款項：

澳門幣$40,000捐建福建莆田佛堂；澳門幣$107,500捐建新加坡佛堂；澳門幣$20,000捐建澳門道務中心。

2015年8月，眾人再以王公名義，捐助人民幣$200,000助廣東江門買地建佛堂。

皇天不負有心人，在2015年，王公向吳氏託夢，說其功德已滿。

為印證夢境，吳氏及三位道親在王公神像前，叩問其功德是否圓滿，結果連得三個聖杯。

在丁點傳師及發一崇德台灣道務中心負責群點傳師的協助下，終淮許擇日替王公辦理求道事宜。

培德健康素食館

▲圖：培德健康素食館

於2007年，澳門致德壇道親施阿姨，見兒女已長大，想趁空閒時做些有益社會的事，但卻擔心沒時間照顧兒女。「人有善願，天必從之」，施阿姨晚上作了一個夢。

夢中，有一位眉清目秀的年輕人對施阿姨說道：「你大限將至，將患上癌症，因你平常誠心向道，所以特來告知你。」施阿姨聽後十分悲傷，在夢中，她馬上將這個消息告訴兒子，但只見兒子放聲大笑，轉身離去。施阿姨感到非常失望，平常孝順的兒子，為甚麼在母親即將患上癌症時，也不安慰一句呢？

年輕人說：「你孝順的兒子在失去至親後，會悲傷流淚，但一切過後，他還是會回到自己的生活，當他遇到快樂的事情，還是會放聲大笑，就像剛才一樣。請你仔細想想，你值得因放心不下兒女，而放棄行功了願的機會嗎？」

施阿姨聽後頓然領悟，但不知如何行功。年輕再說道：「開設素食館，功德無量，亦可解你自己的死劫。既然你自己也是吃素人，這種助人助己的事，何不試試看？」說完後就想轉身離去。施阿姨問道，請問你是何人？年輕人答道：「我就是你一直認識的順正府大王公！」

夢醒後，她決定開設素食館。剛巧致德壇陳講師也有創業的打算，就一起計劃開設素食館。一天晚上，一起開店的吳阿姨（王公乩童）作了一個夢。

夢中，她來到一間很多客人的食店，吃著一碗粥，突然天空中有一把男聲告訴她，這就是你未來的店，名字叫「培德」，她們於是就將素食店稱作「培德健康素食館」。

一方齋素食館

▲圖：逢初一、十五派發素食飯盒

2012年，吳阿姨和施阿姨想多開一家素食店，但因讀書不多，想不到一個合適的店名。

在一個晚上，神奇的事情又發生了，吳阿姨在夢中聽到有位聲音說，您的店名叫「一方齋」。

醒來後，吳氏非常高興，就用「一方齋」作為店名。

這個店從2013年開始，每逢初一、十五，幾乎都有善心人士捐獻，派發數百個素食飯盒給55歲或以上的長者，幫助了很多有需要的人。

但吳氏及施阿姨經常都說，這一切的順利都是王公在搭幫助道，若有絲毫功德，均迴向王公。

求道消息驚動三界

就在王公求道前2週，吳氏夜夢中來到石鼓廟，廟裡擠滿了無數鬼神，連行走的位置也沒有。

王公對吳氏說道：你們不懂得大道珍貴難求啊！我可以求道的消息一傳出，已驚動三界！

這些鬼神知道我可以求道後，都聚集到石鼓廟來，他們裡面有神仙、魔王、山精妖怪、我歷世的冤親債主等，有的是來道賀或請教如何求道、有些是心生嫉妒來破壞。

濟公老師慈悲，怕我求道的事有閃失，現已將我帶到南天門外暫避，並派天兵保護，等候求道。

就在同一段時間，蔡家長子夢見數次怪夢，夢中分別有動物、鬼魂、魔王前來，表示想求道，其中以魔王的夢境最為清晰。

夢中見到一座金碧輝煌的皇宮飄浮在水中央，極為宏偉，走進中央的大宮殿，看到有一位身材高大魁梧的人，他說道：我名為疲滯魔王(夢中聽到之發音)，這是我的魔宮，希望也能求道。

蔡家長子自知無力幫忙，請其自行到南極仙翁處掛號。從這些夢境，印證大道難求，大家應該珍惜。
 
六、王公求道

承蒙天恩師德，大開三曹普渡。師尊、師母奉天承運，上渡氣天仙，中渡人間善男信女，下渡地府幽冥鬼魂。

亦感謝白水聖帝、不休息菩薩在天庇佑，還需感謝發一崇德台灣道務中心、發一崇德澳門道務中心各負責群點傳師的辛勞協助。

澳門道務中心非常沾光。於2015年8月26日(農曆7月13日)，因緣俱足，在發一崇德澳門道務中心舉行王公求道儀式。

當天除了辦理王公求道，還有澳門致德壇楊壇主及有德壇彭講師臨壇開沙，有600多位道親前來觀禮，坐無虛席。

那天由吳淑珠講述王公顯化事蹟，丁點傳師介紹王公歷史。

眾道親聽後，非常感動，對道更有信心，人人感恩，法喜充滿，而發心了愿。

接著，由台灣發一崇德負責群代表洪點傳師，慈悲為王公辦理點道。

除印證大道至尊至貴，亦見證氣天仙求道的不可思議。感謝上天開道之恩，令大道惠澤三曹，勸勉同修珍惜，趕快行功了愿。

▲圖：王公求道當天，坐無虛席

▲圖：600多位道親觀禮

▲圖：丁點傳師介紹王公歷史

▲圖：洪點傳師慈悲為王公辦理點道

▲圖：致德佛堂留影　

七、求道後顯化

王公回理天

於2015年8月30日，吳氏夢到兩位神仙，分別是石鼓廟從神洪總管及張姓神仙。

洪總管身穿紅色古代官服，臉圓且大，長滿胡鬚，眼睛不怒而威。

張姓神仙身穿軍綠色道袍，臉形尖而瘦，留有八字型胡鬚。

他們叫吳氏望向天空，忽見理天莊嚴無比、宮殿無數，位處中央的大宮殿，外形金碧輝煌。

兩位神仙帶吳氏走進大殿，見殿中有一團極為光明的強光，空中傳來一把女聲，很悲傷地說道：「孩子回來啦！」

她意識到那團強光就是皇申，而王公化身為一點靈光，圍著強光飛轉。

洪總管說，王公求道後，已經回到理天，並交代，王公求道後100天內，須替其唸經迴向。

捐款的啓示

而蔡家長子亦夢見，自己來到一銀行，手上拿著一份名單，一看原來是王公求道時，求道費的捐款名單。

銀行職員說，現在要替名單上的每個人開立戶口，將各人當初捐助王公求道的款項存進去，別小看這些戶口，它的利息非常高。

上天應該是寓意善心人功不唐捐、捨一得萬。

素食拜王公

▲圖：王公誕的素食祭品

此外，王公求道後，鄉親於石鼓廟擲杯叩問：「今年王公誕辰，應該安排甚麼祭品？」

王公指示用素食，不要葷腥。結果2015年王公誕，信眾們都改用素食拜祭。

自古以來，民間都有用葷食來祭祀神明或亡者的習俗。

但據《佛說大乘入楞伽經 》 斷食肉品第八 誡神勿享肉食序記載：「···神得上體佛慈，下憫愚誠。愛惜物命，不享肉食之祭。凡用素者，則錫之福祉。若用葷者，即示以禍殃。」明確指出如果用葷食祭祀神明，不但得不到福報，反招災殃。

另據《地藏菩薩本願經》利益存亡品第七提到，用葷食祭拜亡者，不但對亡者沒有絲毫好處，還會增加亡者罪業，影響亡者往生善處。所以當有親人過身或拜祭祖先時，應以素食祭祀。

王公能使信眾改用素食祭祀，移風易俗，可謂難能可貴。