三寶心法之修行理念 黃經緯
我們都沾了天恩師德，得明師一指點，打開玄關正竅門，不僅體會道真、理真、天命真，而且堅信只要好好修辦，絕對可以達本還源，了愿返鄉，歸根認母。我們都知道三寶心法是上天不輕洩之秘寶，非博大精深及蘊含真實妙義難以形容，而且非時不降，非人不傳，因此我們要依三寶心法修持，入寶山後滿載而回，方免落入空手而歸，虛耗光陰之嘆也。 其實如果大家用心觀察及體會，在整個求道的莊嚴神聖的過程，上天已經將三寶心法之修持方法告訴我們：
求道人先求得第一寶（合同），然後手抱合同來立愿，立完愿後，手抱合同得明師一指求性理真傳，最後手抱合同傳口訣；整個過程著實莊嚴、殊勝、完美，其中蘊含三寶心法之修行理念真實義，我們當如是學、如是修、如是講、如是辦、如是行。 合同之淺解表示信物、信約及承諾；手抱合同表示拳拳服膺，是百分之百的相信而沒有懷疑；更深的內涵，十指緊扣表示十方，十法界的諸佛菩薩及有情眾生，和祂們是合而為一的，是一體的，當然包括我們的冤親債主，為表明心願事，立十條大愿，我們以真心誠意，一輩子無怨無悔，抱道奉行，這叫做誠心抱守，手抱合同來發愿，是天人共鑑，更是驚動三曹；合同就是自他不二，是天人合一，是始終如一，也是性相一如的一真法界，心發則眾生可度，愿立則佛道堪成，發心也發愿了，但是心要安住在哪裡呢？
在二千五百年前，須菩提請示佛陀當善男子善女人已經發菩提心了，但是心要安住在哪裡呢？佛陀答：『如是住』，已經幫我們找到答案，所以當上執禮喊平心靜氣，眼看佛燈，靜待點玄時，我們手抱合同，當下師尊借點傳師之手，打開我們玄關正門，暗示：『如是住』，原來心要安住在這裡，也就是安住在無所住的真心佛性中。我們知道常住真心了，但是幾萬年來習氣毛病怎麼降伏呢？須菩提再請示佛陀，佛陀說：『如是降伏』；當上執禮喊請點傳師傳口訣，我們手抱合同得傳真言密咒，原來就是用五字真言，來降伏累世以來的習氣毛病，佛陀明說，師尊暗傳，足證『佛佛唯傳本體，師師密付本心』寧不誣也。 先天大道的殊勝就是內聖外王，也是祂的核心價值，內聖就是真空，外王就是妙有，『真空』就是不變之本體，『妙有』就是隨緣之妙用，二者是一體，不可分割，用數字來表示就是 ○ 與 一，所以心時時要歸零、歸空；但祂又不是頑空，祂可以起無邊的妙用，妙有不離真空，真空不離妙有，故曰：色不異空，空不異色；不用即寂而常知，用即知而常寂；莊子在大宗師曰：至人用心如鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷也；因此常應常靜，常清靜矣，三寶心法講的是內聖外王，是真空妙有，是以道為體，以德為用，因此謂曰：『道貫古今，德配天地』。
了解三寶心法之理念以後，如何依法修行？三寶講的是關、訣、印，是佛、法、僧，也是性、心、身。 修行的首要就是發愿，先發願法門無量誓願學，學法是為了明理，不明理無法修，不知從何修起，不知本末，不識真假，不了悟真心；因此學法是為了放下我執，否則只是徒增知見而已，如果只是博學而未修心養性，那叫做道學，而非學道，是知識，而不是智慧；老子說的好：為學日益，為道日損，損之又損以至於無為；師尊說；『學道學到聖賢的法度』，學到聖賢的心法，能夠渡己也渡人；明師一指要我們觸證真心，但是利根器的人畢竟不多，我們就要多多參究聖人的經典，學習他們的言行與德性，在參悟的過程中，觸證真心只在剎那間，就是那個不思善不思惡的空性，心行處滅，言語道斷，是超越時間與空間，而且是不生不滅、如如不動的實相，在禪宗公案裡，禪師在舉手投足甚至隻字片語中，用心法來讓修行人找到真心，觸證了就牢牢的守住祂，這就叫保任的功夫，也就是十條大愿裡的第一條：『誠心抱守』，二六時中不離這個。
但是有時境界現前時，妄心會覆蓋真心，我們只要隨時能迴光返照，心境隨時保持在清靜、感恩及法喜的狀態中。 接下來，為了讓真心常住，我們進入修的階段，發願煩惱無邊誓願斷，慧能當年得到五祖心法傳承，就到獵人堆中修心煉性，藉事煉心，內化習氣毛病 我們修煉的機會更多，在家裡、在公司、在道場，處處都是獵人堆，隨時都在考驗我們，我們要心存感激，因為這都是來造就我們的，所謂水裡蓮花火裡栽，自古聖賢沒有不在逆境中成就，逆境中懺悔，順境中感恩；恩師告訴我們：『修道修成彌勒的大肚』，白陽修士有很多是貧道，未修道前在家庭、職場各方面有很多的無奈，但是修道後他們都很快樂，為什麼？因為他們心轉了，心轉境也跟著轉，能轉念就找到生命的源頭，源頭的智慧水自然中中流出，心中的結打開以後，問題就解決了，心量多大福報就有大，心中默唸五字真言，觀想彌勒祖師法相，最後銷歸自性，效法祂滿心歡喜，快快樂樂，大肚能容，逍遙自在，用真心佛性來洗心滌慮、借假修真，讓習氣毛病在無字真言中銷融也脫落了。
接下來進入講、辦、行的階段，是進入合同的階段，也是外王的功夫，合同就是妙有，也是隨緣之妙用，慧能在獵人堆裡磨練了十五年，功夫到家了，他知道『時當宏法，不可終遁』的機緣已經到了，所以順應天時，廣度有情；合同是一，不合才會有二，是天人合一，自他一如，上下一如，內外一如，聖凡一如，色空一如，始終一如，『無我』才能和天地萬物合為一體，才能無緣大慈、同體大悲；因為『無私、無我』才能和上天的頻率相通接軌，在講課時，當心清靜無染時，我們就是很好的導電體，上天的能量隨時貫注全身，不僅能量充沛，而且道理滔滔不絕，智慧如海，如有神助；因為秉持天心，我們感同身受眾生的痛苦，用上天的法雨滋潤他們枯竭的心靈後，他們的菩提種子自然萌芽、成長而茁壯，乃至欣欣向榮。
三寶心法講的是真空妙有，真空不離妙有，妙有不離真空，因此三寶是互相運用的，涵蓋禪宗、淨土宗及密宗之實相奧機；從彌勒真經：『老母降下通天竅，無影山前對合同，嬰兒要想歸家去，持念當來彌勒經』中，持真經就回家了，用合同就可以見自性老母，所以迴光返照時手抱合同，默唸五字真言時手抱合同，叩頭禮拜時手抱合同，從有形真言進入無形真言，從有形合同進入無形合同，我們真心現前，與十方法界的諸佛菩薩及眾生無二無別，懺悔業障，銷融習氣煩惱種子，以達內聖，以永不退轉的赤誠，渡化接引有緣眾生，實踐外王，期盼大同世界早日實現，完成自己對上天承諾的使命及任務。 恩師告訴我們：『講道講到真正的深度』，講到眾生的心坎裡，讓眾生因為感動而改變自己命運，也改變了一家人的命運；『辦道要辦到十方的廣度』，我們隨緣渡化，只要眾生需要，我們隨時提供協助，拯救他們的靈根慧命；『行道行到三曹的了度』，大家都是上帝的兒女，每個人的佛性都是一樣的，我們和恩師一起肩負起這普渡三曹的神聖使命，讓千千萬萬的人跳脫這苦海的汪洋，回到極樂的仙鄉，共譜團圓的樂章。