我用三寶時，都會先放下身邊一切事，坐下來，放輕鬆，然後試著停止一切思緒，一切我們平日每天充滿頭腦的想法都放下。有時無法完全離念，但我盡自己的能力止念。然後開始清靜自己的心念。淨潔我的心，然後將念頭集中在玄關，剛開始無法守很久，也許五分鐘、十分鐘，慢慢的增加，現在我可以一次守玄三十分鐘。守玄令我的心非常安定、清靜，且舒適。

本不識字，求道後誠心研究，常在圓環、三重等地參班，風雨無阻。度人求道、接近母堂，對道深信不疑。

再說一般白陽弟子都把持念「真經」用來逢凶化吉，脫劫避難。因此很多白陽弟子往往認為只有在發生人力無法解決之危困時，才能守玄，抱合同，唸真經，以求逢凶化吉，脫劫避難。而不知「劫難」不僅僅是指肉身受禍、受苦、受傷而已，其實真正的劫難乃是累世之輪迴生死。而輪迴生死，更是因於妄念牽引，故妄念不息;輪迴生死永無休止。因此如何降伏妄念，常萌覺念，實是修子之生死關鍵!當今白陽明師所傳之真經，乃是降魔伏邪之大光明咒，脫離一切苦厄之大清淨咒。

叩首就好像在叩天門一樣，當時沒有欲念，只有一顆和老母相近的心，獻香時間就是給你們

清靜一下自己的心，反省一下自己的所做所為。早晚獻香不是給仙佛獻獻而已，而是讓自己好好反省反省。磕頭燒香，要的是一顆真心，所以磕頭要至誠，不要隨便，要一叩一叩慢慢的磕，不要像趕火車般快。

大意是當有煩惱壓力時，手抱合同在胸前，眼睛八分閉，二分張，舌頂上顎，意守玄關，吸氣時默念口訣第一個字，吐氣時默念口訣後四個字，想像著呼吸從玄關進出。晚上睡前反省也要這樣使用。但不可太久，十分鐘十五分鐘，否則會變成頑空。註：老師把此三寶用法稱為“調心”。

◎一個人若平日能夠時常「守玄」，祥和之氣自然會引發善因緣的發生。

從這一佛偈，就曉得每人身上也有個三寶殿，向此求之，就能化解一切，甚而成就佛道了。我今述之：

◎靈山：即是自性地，儒稱「至善地」，道曰「玄關」，此關在心頭，即「良心的頭上」，如能經明師點化，豁然開悟，則在自身可以「求佛」。第一寶

這是最根本，最直接、最簡單的修行方法。不要小看明師、點傳師的玄關一指，這一指點是名「授記」，是名「明心」，是指點大家找到自己的真主人，點開生死竅門，不可輕視，得此是一大事因緣，好好自加珍惜。三寶的第一寶，點在這裡，讓你明心，讓你守玄，把萬念歸於一念，再把這一念放下來，那就是你本來的面目。玄關是個門，是下手處，開了正門往裏走，才能找到真主人，百尺竿頭，更進一步，欲窮千里目，更上一層樓。

那明師一指在哪？是在外還是在內？（在內）是不是要去下功夫？（對）從這裡下功夫，把你的本心修持得純潔無染，讓你的心達到清清淨淨。要經得起時間考驗，一段時間給你改變，你所做出來的讓人刮目相看，這就是最大的「顯化」．．．．顯化不是顯相給你們看，而是自己有所改變，有所脫胎換骨，其實你們自身本是一尊佛，你們也可以顯化。

當進入加護病房看這一位老菩薩，她已昏迷不醒，但她手抱著，嘴裡不停的動著，身體好像在發抖，這時醫生就說了，這一位女士不知道是信仰什麼宗教，一直在祈禱。後學仔細一看，原來她竟然是手抱著合仝，嘴裡好像默念著真經，身體一直搖動著在拜拜，在後學一生中，看到人站著拜拜，跪著拜拜，行動不便坐著拜拜，這都不稀奇，這一位老菩薩，讓後學看到的竟然是在昏迷中，還這麼誠心--躺著拜拜，她的誠心讓後學非常感動。

回到家馬上跟媽媽(因後學爸爸不在已有十七年)還有兩位妹妹說求道的好處。他們也答應要求，後學馬上打電話給引保師，引保師就連絡中壢壇主，隔了八天，後學就帶三位去求道，在一個月以內，家裏大小共十六位就全部求道，在此感謝天恩師德的力量與浩大。

社會上一切不合理的現象都令我怒不可止，我的心永遠無法靜止下來，隨時被周遭不合理的事牽動著，我變成一個急躁不安易怒的人，碰到堵車塞車，我無法像別人一樣若無其事地等待，我心中怒火像滾燙的沸血，如果不下車就要發狂大罵了，非但自己無法忍受，還會對別人的冷漠感到憤怒。