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<title>認識一貫道 - 彌勒書院 - 一貫道資料結集地_進修班及法會影片、印證顯化、電子書籍、道義訓文等</title>
<link><![CDATA[http://www.oneline88.com]]></link>
<description><![CDATA[結集道場各類資料，包括三寶應用、顯化、訓文、常見問題、道義講解等。]]></description>
<language>zh-CN</language><generator>iwms.net</generator>
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<title><![CDATA[彌勒書院 - 一貫道資料結集地_進修班及法會影片、印證顯化、電子書籍、道義訓文等]]></title>
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	<title><![CDATA[師尊的修辦精神]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=2017&cid=248]]></link>
	<author><![CDATA[蘇燕貞講師]]></author>	<pubDate>Thu, 05 Oct 2017 03:22:53 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[仙佛祖師]]></category>	<description><![CDATA[師尊天然古佛乃火精子所轉化，十八羅漢之紫衣羅漢降龍禪師，於宋朝末年住世化身李修緣出家修行，長年濟困扶危，成道佛號濟公活佛。後於清光緒15年(1889年)再度倒裝降世，俗姓張(弓長祖)名奎生，字光璧，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人。父諱玉璽，母喬氏，家道小康。師尊降生時，北京突然天壇失火，黃河以北半天空紅光四射，向來混濁之黃河，當日突然清可見底，千百年來黃河每次澄清，便有聖人降誕。民國十九年與師母在山東省同領天命，為一貫道後東方第十八代祖師，亦為白陽二祖。因為辦道操勞過度，民國三十六年中秋，溘然歸天住世五十九年，墓築杭州西湖畔。]]></description>
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	<title><![CDATA[彌勒書院電郵]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1983&cid=194]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Sun, 17 Sep 2017 15:14:23 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[認識一貫道]]></category>	<description><![CDATA[彌勒書院電郵]]></description>
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	<title><![CDATA[天下溺援之以道（韓湘子大仙．藍采和大仙）]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1950&cid=178]]></link>
	<author><![CDATA[韓湘子大仙．藍采和大仙]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Aug 2017 05:59:06 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[一貫道簡介]]></category>	<description><![CDATA[韓大仙：賢士們今天來此開法會有何意義？法本無定法，為什麼上天要定這個「法」呢？法在規繩中，凡間人與人相處若無個規繩準則的話，就容易離軌而行，就像我們的地球一般，地球運行有一定的軌道，有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方，既然天地間有準繩，那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。<br /><br />天地的收圓必須靠著法，此乃天意。天有三六開普渡，為什麼要定三六開普渡？白陽應運，並不是無中生有，明師領天命，普渡三曹原佛子，賢士是不是原佛子？（眾答：是），覺得自己是孤魂野鬼的舉手？]]></description>
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	<title><![CDATA[如何渡過末劫年]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1892&cid=241]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Fri, 09 Jun 2017 15:47:06 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[末後一著預言]]></category>	<description><![CDATA[<p>由以上種種仙佛一次次來結緣之訓文，可以了解「末日浩劫」之可怕，我們做為一個白陽修道人，要如何渡過這末劫年呢？</p>
<p>「須知這次災劫若無素食，修練內功者，遇劫數來時，就變成廢物，因為食肉之人，體質陰穢，關竅不開，容易腐敗，故只有持齋者，體質純陽結實，無有陰質，劫到性歸雲城躲劫，身入水內，經七七之間亦不容易腐臭，所以有素食而有得真法修煉者即能避此災劫！</p>]]></description>
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	<title><![CDATA[小天才燕儀隨恩師濟佛靈遊目賭末日浩劫之景象]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1891&cid=241]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Fri, 09 Jun 2017 15:45:40 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[末後一著預言]]></category>	<description><![CDATA[<p> 民國七十九年元月卅日下午五時十分，小天才燕儀肚子痛，到床上小憩，靈出竅，隨跟老師到雲端，睹望到未來浩劫時刻，核子彈爆炸之慘狀&hellip;&hellip;</p>
<p>
 
只見一顆核子彈投下一座城市，彈頭在空中爆炸，強烈的閃光與火焰，突然就燒燬了所有的建築物，頃刻間激烈的震爆聲，造成空氣的壓縮，人畜死傷無數，遍地狼藉&hellip;&hellip;那曇狀的烏煙狀物，昇向空中，顏色漆黑而味帶惡臭，整個空氣裡都叫人有窒息的感覺，而且災害區擴及到百多公里遠，連到數百公里的地方也會受輻射線的影響，人們未死於火光及爆炸聲中的，即四處逃奔，叫爹喚娘、痛苦震天，真是悲愴無比！</p>]]></description>
</item>
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	<title><![CDATA[認識天時]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1890&cid=241]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Fri, 09 Jun 2017 14:46:02 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[末後一著預言]]></category>	<description><![CDATA[人有生老病死，萬物有成住壞空，萬物皆有其終始，這一切都在循環的氣數當中，萬事萬物日月星辰的運行，人群萬物能共生共存，相容不相殘，都是因為有道的作用。<br /><br />〈大智度論〉將天地世界的成立，以至於毀壞空無，稱為一大劫。一大劫包括四中劫︰成劫、住劫、壞劫、空劫。也就是萬物生長到成長必經過兩機運....]]></description>
</item>
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	<title><![CDATA[師尊師母略傳]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1853&cid=248]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Sat, 03 Jun 2017 15:26:20 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[仙佛祖師]]></category>	<description><![CDATA[道統祖祖相傳，後東方第十八代祖師係濟公活佛分靈降世。<br /><br />老師姓張（ 弓長祖師 ）名奎生，字光璧，聖號天然古佛，祖籍山東濟寧城南鄉雙劉店人，生於前清光緒十五年己丑七月十九日（ 西元一八八九年 ）。<br /><br />誕生時北京天壇失火，黃河以北半天空均成紅光普遍，向來混濁的黃河，當天忽告清澈底顯。]]></description>
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	<title><![CDATA[什麼是天命金線？]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1617&cid=246]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Fri, 05 May 2017 14:04:50 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[金線道統]]></category>	<description><![CDATA[「天命」不是「命令」而是「使命」。「天命」的傳承，自「道降帝王」的尚書時代，到「道降師儒」的孔孟聖賢時代，到現今的「道降火宅」的普渡收圓時期，「天命」從未因人、因時、因地而有所變異。而一貫道殊勝之所在即是此明師一指的「天命」傳承。一貫道其所傳的「道」是宇宙主宰唯一所傳的天命，這天命真傳也就是一貫道信仰的根本核心。《天命金線》云：「有天命金線的道，才是真道，而天命金線自古以來就是修道人的命脈。」所以，天命金線即指天命的道統傳承脈絡。]]></description>
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	<title><![CDATA[近代一貫道歷史發展略說]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1609&cid=178]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Fri, 05 May 2017 13:49:13 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[一貫道簡介]]></category>	<description><![CDATA[十五代王覺一祖師《一貫探源》：「一貫者。至靜不動天。以理貫萬物。」<br /><br />王祖以「一貫」來闡釋宇宙之本體---理（道），認為此理貫徹天地萬物，萬物統體一理，萬物各具此理。「理」既然是宇宙的本體與根源，所以「理」也是天地萬物存滅的主宰，人與萬物的生命，便應由此而來，人生的終極目標，也應是回歸於「理」。而這個「理」（道）之道統是為《一貫探源》：「三代而上。主傳斯道者。堯舜禹湯，文王。周公也。&hellip;&hellip;
 三代而下。主傳斯道者。三教聖人也。&hellip;&hellip; 維皇上帝。降衷於下民。」]]></description>
</item>
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	<title><![CDATA[何謂三期末劫？]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1594&cid=241]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Fri, 05 May 2017 02:22:01 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[末後一著預言]]></category>	<description><![CDATA[◎自開天闢地，以至天窮地盡，其間謂之一元，一元有十二會，一會有一０八００年，共十二萬九千六百年為一終始，每會因氣象變遷，而有數期之劫運，現在午會告終，未會始起，自開天以來約六萬餘年，已有三期之分。<br /><br />◎第一期曰：『青陽期』，應於伏羲時代，劫名龍漢水劫，劫數僅有九劫，由燃燈古佛掌理天盤，道降於君王將相，是為龍漢初劫，救渡二億仙人成真。]]></description>
</item>
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	<title><![CDATA[三才]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1587&cid=178]]></link>
	<author><![CDATA[劉怡君]]></author>	<pubDate>Thu, 04 May 2017 05:43:38 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[一貫道簡介]]></category>	<description><![CDATA[「三才」是一貫道在扶鸞（又稱飛鸞、開沙、扶箕、扶乩）儀式中的三種角色，他們將仙佛或亡魂所要表達的訊息，透過儀式所用的鸞筆和沙盤傳達出來。其中在沙盤上寫出訊息的扶乩者，稱為「天才」；抄寫沙盤文字者稱為「地才」，報字者稱為「人才」。另有一種降鸞方式稱為「借竅」，乃仙佛借用天才的身體現身說法，不僅能夠寫字，還有言語與行動；此時的天才也被稱為「竅手」。若以職司來看，「天才」相當於在民間教派或鸞堂中的「正鸞生」，「地才」相當於「筆（抄）錄生」，「人才」則相當於「唱生」。但一貫道認為一般民間的宮廟、神壇、鸞堂的扶乩屬於「後天乩」，而認為自己的扶鸞則屬於「先天乩」。]]></description>
</item>
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	<title><![CDATA[壇主]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1585&cid=178]]></link>
	<author><![CDATA[劉怡君]]></author>	<pubDate>Thu, 04 May 2017 05:29:39 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[一貫道簡介]]></category>	<description><![CDATA[一貫道的道場設有許多大、小規模不同的佛堂，其負責人稱為「壇主」，又稱「堂主」。「壇主」的名稱在大陸時期的文獻即有記載，根據一貫道道場的規定，普通的道親必須經由申請與立愿，才能設立家庭佛堂而成為壇主。而各道場的規定亦有所少許差異：早期規定較嚴格，有些道場規定家中必須至少要有兩人確定茹素、並且立下發愿「清口茹素、懺悔過往、遵師重道、研究道理」的「清口愿」後，才能設立佛堂；現階段每個道場也會因應時代變遷而調整，有些規定只要家中有一人立清口愿，則可申請設立家庭佛堂，而由已立愿清口者擔任壇主。]]></description>
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	<title><![CDATA[引、保師]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1584&cid=178]]></link>
	<author><![CDATA[劉怡君]]></author>	<pubDate>Thu, 04 May 2017 05:16:53 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[一貫道簡介]]></category>	<description><![CDATA[「引、保師」是一貫道對引師和保師的合稱；「引師」是指引渡新進信徒入道者；而「保師」則指在入道儀式中，一方面擔保新道親的身家清白、品行端正，另一方面也向新道親保證所求為「性理真傳」的正道，絕非行詐騙錢財之事或左道旁門。<br /><br />引師、保師的稱謂在清末的一貫道文獻中即有記載，其制度源自中國古代魏晉時期的道教，在〈洞玄靈寶古本五嶽真形圖〉的傳度儀式中，就已有度師、保舉師、監度師等三師的制度，其中「度師」指引度傳法的老師，「保舉師」在傳度過程中須負擔保之責。]]></description>
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	<title><![CDATA[點傳師與前人]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1583&cid=178]]></link>
	<author><![CDATA[劉怡君]]></author>	<pubDate>Thu, 04 May 2017 03:14:29 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[一貫道簡介]]></category>	<description><![CDATA[「點傳師」為一貫道的傳道師，全稱為「代表點傳師」，乃是一貫道中代表祖師點道傳法、渡化勸善的宗教師；資深的點傳師經由祖師或支派領導人授命後，即稱為「前人」。<br /><br />一貫道在其十七代祖師路中一掌道時，組織的職級分為祖師、領長、代表師、壇主、辦事員、道子等，名稱與先天道的道階十地、頂航、保恩、引恩、證恩、天恩、執事、眾生不同；但代表師和領長又保留舊制，附有十地、頂恩、保恩、引恩、證恩、天恩等道階，「頂航」改稱為「頂恩」；點傳師即依其道齡及所負的責任，可相對於先天道的「天恩」以上道階。]]></description>
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	<title><![CDATA[白祖疑雲]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1579&cid=246]]></link>
	<author><![CDATA[郭明義]]></author>	<pubDate>Wed, 03 May 2017 15:10:58 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[金線道統]]></category>	<description><![CDATA[問：一貫道認為白玉蟾是在家七祖？白馬二祖&nbsp; 白玉蟾乃宋朝人，相隔慧能四百年，如何承接金線？<br /><br />而且馬道一是懷讓禪師之徒，當時六祖已圓寂，一貫道如何自圓其說六祖慧能親傳給白馬？]]></description>
</item>
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	<title><![CDATA[傳頌濟公老師的詩]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1563&cid=248]]></link>
	<author><![CDATA[Kenny Lam‎提供]]></author>	<pubDate>Sat, 22 Apr 2017 15:23:49 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[仙佛祖師]]></category>	<description><![CDATA[<p>愛網無關愛不纏，金田有種種金丹，
</p>
<p> 禪心要在塵中淨，功行終須世上全。</p>
<p> 煩惱脫於煩惱際，死生超出死生間，</p>
<p> 不能火裏生枝葉，安得花開火裏蓮。</p>]]></description>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[活佛老師慈悲：【末後一著修辦，上天千倍奉還！】]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1542&cid=241]]></link>
	<author><![CDATA[活佛老師]]></author>	<pubDate>Sun, 09 Apr 2017 16:03:11 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[末後一著預言]]></category>	<description><![CDATA[徒兒修行立功一分，上天特鴻恩加靈光清福千分，你能修功德十分，上天即加你靈光清福萬分！互古以來，未聞有此了業了愿的機會，待等當勇猛加緊腳步進修怎可再等待呢！三期末劫年，道劫並降，若能把握此行功立德的機會，則較過去青陽、紅陽時期的修行立功，要勝過萬萬倍呢！所以說，這是立愿了愿的良辰佳期！<br /><br />在這末後一著的最後五分鐘，雖然共業成熟，萬物互相殘殺、爭鬥，但也正是了愿了業的好時機；萬物進退，盛衰消長，皆在此時，決定萬八年的昇降，也是奠定白陽大同的契機。正所謂「千鈞一髮」之際！於此時際上天慈憫世人，只要世人肯行外功一分，上天便給他感應三分；世人肯盡心涵養內德三分，上天即給他感應十分！]]></description>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[四位法律主（關聖帝君、張飛、呂洞賓、岳飛）]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1513&cid=248]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Sun, 26 Mar 2017 07:39:04 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[仙佛祖師]]></category>	<description><![CDATA[<p>四位法律主：（就是關聖帝君、張飛、呂洞賓、岳飛四位聖神。）</p>
<p>關聖帝君：姓關名羽，字雲長，為河東解梁人，壯年懷大志，興漢滅曹，其生平聖蹟有①千里尋兄，仁也。②華容放曹，義也。③保皇嫂秉燭達旦，禮也。④水淹七軍，智也。⑤單刀赴會，信也。屢世轉生，皆為大忠大義，故上帝敕封為文衡聖帝、玄靈高上帝，甲子年起，為玉皇執掌中天，亦為道中掌管三天法律主。</p>]]></description>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[灶君（司命灶君、司察過錯的家宅神）]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1512&cid=248]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Sun, 26 Mar 2017 07:17:52 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[仙佛祖師]]></category>	<description><![CDATA[<p>灶君，漢朝時為五祀神之一，和司命、行神（道路神）、門神、戶神，同為司察小過的家宅神。一貫道道場，三餐獻香時要拜灶君一叩首。</p>
<p> 一、司命灶君，姓張名單，誕生於農曆八月初三日。<br /><br />二、東漢，許慎『五經通義』曰：「灶神姓張名單，字子郭」。</p>]]></description>
</item>
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	<title><![CDATA[報事靈童（調查及記錄人間善惡）]]></title>
	<link><![CDATA[http://oneline88.com/show.aspx?id=1511&cid=248]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Sun, 26 Mar 2017 06:38:21 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[仙佛祖師]]></category>	<description><![CDATA[報事靈童，像維持治安的警察，通報人的善惡給城隍。一個城市最高階為市長，最基層則是維持治安的警察，中間還有很多大小官吏，如土地公、灶神&hellip;都是負責賞善罰惡，監督我們從行為、身、口、意念&hellip;國家法律懲罰行為，不會懲罰不孝、不悌&hellip;道德上的缺失，但是城隍、土地灶君報事靈童&hellip;審查範圍身、口、意三業，行為上、言語上、意念上的反道敗德&hellip;都在審查範圍。<br />]]></description>
</item>
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